二二八啟迪1
陳映真：一九四五年八月，日帝戰敗，台灣光復，島上的六百萬同胞歡欣鼓舞——為了五十年的「黑夜」和「屈辱」的時代中，只許「壓在深心裡的祖國」，而今「成了一伸手就可以觸到的母體」。不料，來台接收的國民黨很快就暴露出它的腐敗、反動和獨裁本質，光復接收成了「劫收」，經濟崩潰、社會不安、失業擴大，光復的喜悅和希望很快就變成苦痛和幻滅。民憤在迅速積蓄，終於在一九四七年二月二十八日，離光復後僅「五百天」不到，因為台北市軍警暴力「取締私煙」事件，引發為全島性的反腐敗、反獨裁統治、要求民主自治的民眾運動。臧克家先生的詩句「祖國，祖國啊！你強迫我們把對你的愛，換上武器和紅血，來表現」就十分生動，深刻地表現了當時台灣人民的悲憤和勇氣，反應了台灣人民對一個民主、正義、和平、安康的新的祖國的企盼。
臧夫人說，抗日戰爭勝利之後，大陸人民也是萬人歡騰。但是旋踵即經受了國民黨對「孤島」上海的「劫收」和腐敗、獨裁的反動統治。「當時贓克家不是中共黨員，但和絕大多數作家、知識份子一樣，對勝利後的生活經歷了由希望、喜悅到幻滅、憤怒和反抗的歷程，自然地產生了進步的傾向性。」贓克家夫人說，「因此他理解了台灣人民的鬥爭，對台灣人民的悲憤和崛起，感如身受吧。」
在上海得知二二八事變和血的鎮壓不數日，贓克家先生就寫了《表現》，對台灣人民蜂起抗暴，強烈要求和平與民主自治的正義行為，表達了熱情的理解、深切的同情和堅定的支持。《表現》是當時中國人民對二二八起義，表達同情與聲援的僅有文學作品，至今仍具有深刻得現實意義。
這使我想起早在一九四五年自四川來到台灣，和省內外進步文化界團結一致，推動進步的木刻藝術和現實主義新興美術運動，終於在一九五二年撲倒在國民黨白色恐怖行場上的優秀木刻藝術家黃榮燦。他在二二八事變中，偷偷拿起木刻刀，創作著住名的作品《恐怖的檢查》。作品描寫了二月慘案的現場，表現了台灣人民在血腥暴力前的勇氣、憤怒和抵抗。
這幅控訴國民黨政府對台灣同胞施加法西斯暴行的神聖作品，和畢加索、戈耶夫等大師沉痛指控國家權力對人民施加恐怖與暴力的經典作品，同其光輝。
以楊逵為中心的進步知識份子——在二二八慘變後，為力爭民族同胞間的合作與團結，做出了感人的貢獻。而包括贓克家先生的《表現》在內的有血有肉的歷史事實，表明台灣二二八事變中，台灣人民並不孤立，他們得到了大陸無數進步與正義的同胞知識份子的聲援與支援。
徐弘毅 4.4.2008：
1.
蔣中正是二二八慘案的元凶，蔣經國是白色恐怖的元凶，國民黨總統馬英九與國民黨主席吳伯雄年年去蔣中正陵寢緬懷他們，並且為他們的義行落淚。
2.
蔣中正透過二二八慘案鎮壓，掠奪日據時代遺留下來的公共資產，蔣經國透過白色恐怖鎮壓，成功把不義黨產變成私產，並且持續把國民納稅錢搜刮為黨產，吳伯雄下令黨員拒領討黨產公投票，要求國民黨所屬縣市公務人員消極不給公投票，成功地把血腥鎮壓台灣人而來的六千億資產據為己有，派系分贓成功，完成洗劫台灣人民的歷史任務。
3.
客家本色是「世世代代做一個良善的人，兩三百年沒改變」，吳伯雄沒有一點客家本色，完全比不上魏廷朝，我們客家人以魏廷朝為正統，吳伯雄為客家人之恥。
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