台灣史
Johann Sebastian Bach (1685-1750) Violin Concertos
【摘要2015.8.24.蘋果 江春男】台灣的國族認同相當分歧，柯文哲提到「兩岸一家親」，被許多人罵到臭頭；接著出現李登輝的「日本祖國論」，洪秀柱邊走邊罵，幾乎氣到吐血。
中國對日抗戰期間，台灣被日本統治，台灣人被徵召當兵，替日本打仗，這是無法抹滅的事實。硬說台灣人參加中國對日抗戰，這樣的史觀，稍微了解台灣歷史的人都無法接受，這是反課綱運動的主要動力。
日據時代的抗日活動此起彼落，每個時期不同，但是抗日活動和對日抗戰，不能混為一談。有些台灣人跑去中國參加抗戰，那是極少數的例外，一般台灣人任命運宰制，毫無選擇餘地。
有人說，那時的台灣人，沒有選舉權，沒有參政權，在殖民統治下低人一等，這是身為台灣人的悲哀，沒有人會以此為榮。不過，如果反過來問一聲，那時的中國人有選舉權嗎？過得比當時的台灣人更好，或更有尊嚴嗎？恐怕也是一個尷尬的問題。
李登輝懷念他兄長，說他們為日本祖國而戰，是事實，他後來補充說，「又不是我愛作日本人，就是你們把台灣丟掉」，其實，丟掉台灣的是滿清，不能全怪國民黨，應給予理解和尊重。
台灣人沒參加武昌革命，沒推翻滿清，沒看到過軍閥和五四運動，沒參加抗戰剿匪，對中國歷史沒有參與機會，要讓台灣人把別人的神主牌背在自己身上，在資訊化時代是白費工夫的。李登輝經歷大時代折騰，他最關心的應該是主體性的建立，這一點台灣社會有很大共識。
李登輝誤解了日本史【摘要2015.8.24.蘋果 黃怡】李前總統的「日本祖國說」，確實是被藍營過分誇大了，他1994年與日本歷史小說家司馬遼太郎的談話，便曾說台灣四百年，「到今日為止，掌握台灣權力的人，全部都是外來政權。」當時他已當了六年中華民國總統，只不過還不是民選的。
聆聽李前總統的言論時，不能不記住他是個1923年出生的歐吉桑了，他的那一代，由於求學的全程日本化，像李這樣把日本當成「某方面」祖國的人，恐怕不在少數。
例如曾被國民黨管訓一年八個月，出獄十年後再被藉故抓去判刑，又關了十五年的柯旗化，在他的回憶錄中，感恩日本其實是他的「文化故鄉」。柯說，他來自工人家庭，若非日本統治推行教育下他有學校可上，絕無可能進到師範大學，當然更無可能著作《新英文法》，成為台灣1950年代至70年代最重要的英文參考書。
同理，他是李氏家族在台第一代真正的知識份子，若非日本統治，可能他必須彎著腰在三芝的八連溪旁種稻或番薯。不像長他三十歲的同鄉杜聰明（台灣首位醫學博士），仍具有漢人意識，還經常和蔣渭水等聚會，研究如何聲援中國的革命運動。然而曾在中日終戰前後就讀於京都帝大的李，受到左派思想的濡染，回台灣後曾短暫加入中國共產黨（1946╱9∼1947╱8）。
李前總統提到他的哥哥「自願加入日軍為祖國奮鬥」，是當時的主流思想，可是難道他不知道中日戰爭末期徵召台灣青年做為軍人，是日本軍人死得差不多了嗎？在這之前，台灣青年只能應召做軍伕，軍伕上戰場，死了就死了，因此鄉里人士為他們送行，多半如喪考妣，並沒有人覺得是在「為祖國奮鬥」。
台灣人一點也不悲哀【摘要2015.8.24.中時 賴祥蔚】台灣的對日武爭，是一頁血流成河的悲劇史，短短20年之間，有超過10%的台灣人因此而遭到屠殺。據統計，清朝末年台灣有人口約300萬人。台灣的日本研究權威許介麟教授指出：「據台灣抗日史研究者從日本官方資料《台灣憲兵隊史》、《台灣總督府警察沿革志》的記載估計，台灣人慘遭屠戮總數約近40萬人。」此一估計數字或許能夠更求精準，但是已足以佐證慘痛了。
武爭失敗之後，台灣人轉向文鬥，就是非武力鬥爭，希望透過文化、合法的對日鬥爭，抵抗日本的皇民化教育與殖民，最知名的人物莫過於蔣渭水，一生追求「為解放同胞而努力」。
在文鬥期間，仍然有零星的武力衝突發生，電影《賽德克．巴萊》所根據的真實歷史「霧社事件」，造成1000多名原住民死亡，整個賽德克族差一點滅絕，就是這段歷史的一個場景。
台灣人的抗日記憶不只留在史料，更以血水灌溉出了珍貴的文學成果。舉凡賴和、吳濁流、鍾肇政、李喬等台灣文學前輩，都對台灣先民的血淚記憶留下了鮮明的文字記載，他們幫助因抗日而死亡、甚至絕後的無數台灣先烈留下了另一種墓誌見證。前述這些是對日抗爭，卻不是他們所指涉的對日抗戰。
台灣人沒有參加對日抗戰嗎？許多台灣人在對日抗戰時期，自發性的渡海參加了對日抗戰，其中有人加入戰場，壯烈犧牲，也有人參與了其他政府工作。當然，他們都是站在國民政府這一邊。這些台灣人很偉大，他們一點也不悲哀。 （作者為台灣藝術大學廣電系教授、中央廣播電台總台長）
參考資料：
若真把原住民當人 就別消費莫那魯道【摘要2015.8.24.自由◎ 瓦歷斯貝林、伍杜米將】為了鞏固大一統中國主義對台灣統治權的正當性，總統府特地透過發言人列舉台灣的抗日歷史人物，其中包括霧社事件的莫那魯道，來批評李前總統的論述是背棄先人「反侵略、反殖民的理念」。而國民黨主席朱立倫亦公開表示，殖民歷史是慘痛的，不應感謝殖民統治者。若以此殖民邏輯，那麼請問到底誰才是台灣這塊土地上數百年來不斷遭到外來殖民者侵略的人？
荷蘭、西班牙、明鄭、清國、日本、中華民國，哪一個不是對台灣殖民統治的外來政權？如今看起來像是一群強盜在主人的面前爭論誰才是所有權人，豈不荒謬？
流亡的國民政府為了維護大中國的春夢，把在中國抗日的當年勇移來台灣，強暴台灣民眾的歷史記憶，使台灣的歷史變成去脈絡、異體拼湊而錯亂的科學怪人，而真正在台灣歷史中不斷對抗外來殖民者侵略的台灣原住民族，亦被當今統治者篩選後選擇將1930年對抗日本的莫那魯道，以造神模式、斷章取義地連結上遠在海峽對岸且七年後才發生的中國抗日戰爭。
但是那些對抗中國大清朝等等的歷史如大港口事件，均被束之高閣而不為台灣社會大眾所周知。近代原住民族抗議國民政府掠奪土地、死命抵抗政商集團開發原住民傳統領域的行動，包括二二八事件中遭殺害的原民菁英，以及近年因領導社運要求還我土地而遭判刑入獄的原運人士，都不在台灣正史中被清楚的紀念。
每每在談台灣的主體與歷史時，莫那魯道的事蹟就會被國民政府拿來炒作，用以虛構對台灣殖民統治的正當性，也讓台灣主體與歷史在統獨口水戰中模糊了真相。若對殖民者日本國效忠是作踐自己，那麼對殖民者中華民國喊萬萬歲又算甚麼？馬總統與朱主席請不要再消費賽德克族、不要再消費莫那魯道了！
（作者分別為前行政院原民會主委、台灣原住民族政策協會理事長）
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