台灣史
Karajan - The Very best of
【摘要2015-08-04
自由 故事】1895年四月十七日，在日本山口縣下關港一間名為「春帆樓」的料理亭內，代表清帝國的全權大臣李鴻章，與日本首相伊藤博文在此簽訂了「馬關條約」（日本和西方稱為「下關條約」）。這是改變臺灣命運的一天。
根據該條約之第二條：臺灣全島與附屬島嶼，以及澎湖群島割讓給日本。那一刻，開啓了臺灣成為日本帝國殖民地的50年歷史。
馬關條約的簽訂，要追溯回1894年。那一年，朝鮮爆發了被稱為「東學黨之亂」的農民起義。清帝國作為朝鮮的宗主國，準備出兵平亂，只是日本亦同時出兵，導致雙方開戰，也就是中日甲午戰爭。
日本自明治維新以後，在陸軍與海軍方面皆進行全面性的改革，清軍在朝鮮的牙山、平壤一帶被打的潰不成軍，甚至連原本寄予厚望的北洋艦隊，也在黃海被日本海軍殲滅。甲午一戰，無異宣告了日本取代中國，成為東亞的新龍頭。
為何日本想要臺灣與澎湖群島？從海洋的戰略地位來看，臺灣的重要性不言而喻，這也是為何海權國家如西班牙、荷蘭想要佔領臺灣的原因。而從日本的角度而言，擁有台澎，等於控制了通往南洋地區的要道。
相形之下，在控制著亞洲內陸的清帝國眼中，臺灣只是一個位於邊陲的小島，無足輕重，這也是為什麼，清代臺灣的大半時間，中央政府對這座島嶼只採取了消極的治理手段。
馬關條約除了割讓臺灣、澎湖與附屬島嶼之外，另外一條影響臺灣歷史深遠的內容，就是所謂的「住民去就決定日」。也就是，自1895年五月八日起至1897年五月八日為止，這兩年內，臺灣人可決定要留在臺灣，還是遷往他處（主要為中國）。選擇遷往他處者，可變賣所有產業退去。
那麼，有多少人選擇離開臺灣呢？根據統計，當時選擇離開臺灣的約有六千人，只佔臺灣人口的0.25%，他們大部份是在海峽對岸有財產的士紳階級。
「住民去就決定日」，讓臺灣人可選擇離開或留下。無論是不想走或走不了，在1897年五月八日之後，留下來的臺灣人，就被認為是同意接受日本的殖民統治。當然，事情沒那麼簡單。
1895年五月底，馬關條約簽訂後不久，日本由北白川宮能久親王率軍，在基隆東北角的澳底登陸，準備進行接收臺灣的工作。當時在臺灣的人們如何反應呢？大家耳熟能詳的「臺灣民主國」成立了，準備要反抗日軍的接收。
只是，被臺灣官民推舉為「臺灣民主國」大總統、前臺灣巡撫唐景崧，聽到日軍抵達的消息，喬裝逃跑到廈門。接著，擔任副總統的丘逢甲又說：「此地非我葬身之地也，須變計早去，父母在世，應求自己平安。」也就跟著逃之夭夭。
原本應該保家衛國的清軍，官兵變強盜，竟對民眾大肆劫掠，造成臺北城大亂。當時臺北的士紳拜託洋商向駐紮於基隆的日軍投降。六月十四日，日軍進入臺北城，混亂的場面總算控制住。
日軍控制臺北以後，一路南攻，在桃竹苗地區遭遇姜紹祖、吳湯興、徐驤等人率領的客籍民兵，以游擊戰方式的攻擊。但客軍缺乏組織，最後皆遭到日軍壓制。日軍繼續往南攻，在彰化受到嚴厲的抵抗，也就是著名的「八卦山戰役」，近衛師團死傷逾千人，是臺人給日軍最嚴厲的反擊。
1895年十月下旬，日軍攻入臺南，擔任「臺灣民主國」第二任大總統的劉永福，透過洋商傳話給能久親王，他說：「欲想抗戰唯有臺灣人耳。」表達自己無意為臺灣而死，隨後渡海回到中國。至此，「臺灣民主國」瓦解，日本帝國對臺灣的逐步控制也宣告開始。
李鈞震：
1.
台灣曾經屬於清帝國的，這是清帝國自己說的，沒有經過大多數台灣原住民的同意；馬關條約簽定，李鴻章割讓台灣給日本，也沒有經過大多數台灣住民的同意。
2.
顯然，日本、清帝國的政要，都缺乏人權觀念，中華文化與日本武士道的文化水準都很低，都屬於強盜主義。
3.
至今，中國的文化水準有無脫離強盜主義？沒有！他們還一致口徑說台灣是他們的。
4.
台灣的國民黨現在還號稱擁有中國的領土，這顯然也是不務實的強盜主義。
5.
強盜主義，凡事眼睛看到的東西、人或土地，都是你的，不需經過物主的同意，強占物品、自由變賣、拿去賭博、任意凌虐……，如果物主敢不從，就用暴力強行搶奪，甚至殺人滅屍。
6.
唐景崧、丘逢甲與劉永福，沒有守信用，品德低劣，這是標準的中國文化。中國數千年的歷史上，權貴階級強調守信用的，不到5個；中國歷史的教科書上，也不強調或例舉守信用的政客數目有幾個。唐宋的文化中，誰一直強調要守信用？
7.
一個人如果無法守信用，死背再多的教條也沒用，反正都不會確實遵守；不守信用的人，對「四維八德、禮義廉恥……」一定無法守信用。
8.
守信用，是一種長時間養成的生活習慣，跟家庭教育有密切關係；目前中國與台灣的政治人物中，誰以守信用出名？沒半個，這些政客的家教都很糟糕。
9.
以現代的文化標準來衡量政治人物，只要政客不守信用，幾乎可以確定他一定就是社會敗類。
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