台灣史
Gustav Mahler - Symphony No.1 in D major "Titan" - IV,
【摘要2015.8.4.自由
故事】1857年，如果你還記得課本說的，英法聯軍迫使清帝國簽訂《天津條約》。因為這一個條約，1860年臺灣的雞籠、滬尾、安平、打狗等港口，作為對外國的通商口岸，重新開放。這一次重啟港口通商，不只是臺灣的貿易因而有了新的面貌，臺灣的社會與經濟也隨之出現劇烈變化。
貿易一直是臺灣經濟收入的重要來源。如果以這次「開港通商」為分水嶺，在此之前，臺灣主要經濟以貿易與農業為主，對口貿易地區主要為清帝國內部。清中葉之前，臺灣主要輸出米、麥、鹿皮以及白糖為主，對清帝國而言，輸出米糧是臺灣最重要的價值之一。
開港之後，通商口岸附近開始設置洋行，許多仕紳或地方豪強趁勢崛起，其影響力直至今日依然存在。此時，因臺灣的地形、土質、氣候，以及在英國商人從福建引進茶作等人為操縱的關係，「茶、糖、樟腦」便成為清代臺灣末期主要的經濟作物。1868年到1895年間，此三種商品出口總值，就占同期臺灣出口總值的94%。其中，又以茶葉為最大宗。
1856年，福建茶種引進臺灣後，臺灣茶業的產值便逐漸增大，甚至在價格與品質上也越發與福建一別苗頭，甚至有過之而無不及的情況出現，其中最大輸出國為美國，其次為英國以及南洋地區。
茶葉的種植和生產，帶動了北臺灣的經濟發展，臺灣政治中心也跟著逐漸北移，加上北臺灣山區亦多為另一項重要作物──樟腦的生產地，因此在經濟利益的驅使下，清政府對於高山族的管控更加緊縮，過去教科書上所說的「開山撫番」，便是在這樣的條件下產生的制度，原住民也因此受到壓迫，進而出現了大規模的遷徙。
和茶葉與糖同樣重要的樟腦，是因為「賽璐珞」的發明而受到重視，在塑膠發明以前，賽璐珞是最早的可塑樹脂。1890年之前，樟腦的市場，就是臺灣與日本兩個有生產天然樟樹的地方相互競爭。但是因臺灣樟樹生長地區多為深山，開採樟腦風險也相對較高，加上當時臺灣的熬腦的技術並無日本先進，品質不穩，因此這段期間日本在樟腦業上仍居上風。
話雖如此，臺灣的樟腦資源仍因全球需求量大增，衍生出臺灣樟腦業被英國人壟斷、促使清政府想將販賣權收歸國有，英國商人和清廷官兵進而發生衝突，並於1868年爆發樟腦戰爭。當時，駐香港的英軍派艦攻打安平，揚言要攻下臺灣，不過最後在臺灣仕紳的斡旋下，暫時停火，英清雙方簽訂了〈樟腦條約〉，臺灣的樟腦業也由英國所壟斷。
1890年後，因日本樟樹被開閥殆盡，清政府的開山撫番，促使業者可進入深山，再加以技術精進，臺灣因而成為樟腦的主要出產地，直到日治時期依然如此。可是樟腦業的蓬勃，帶來了臺灣山林無可彌補的浩劫，也使原先在山林中生活的原住民受到干擾。樟腦業的興衰，顯示不管是英國、中國或日本，都只在乎他們自身的利益，臺灣的人、土地或者山林，並非他們關注的焦點。
而臺灣的糖業，最早可追溯到荷西時期。在整個清朝統治時期，糖也都是臺灣主要出口品之一，開港通商前主要銷往中國以及日本，開港之後更銷往澳洲、西歐、南北美洲等地。
1860年到1895年間，臺灣糖業出口分為兩個部分，一個為白糖與紅糖，白糖主要銷往中國華北地區，少部分銷往日本。紅糖的部分則遍及中國、日本與歐美各國，成為食用、精製成白糖或是製成糖果的原料。直至日治時期，臺灣糖業依然是臺灣的經濟命脈之一。
茶、糖、樟腦改變了臺灣的社會經濟架構，除前面所言買辦、仕紳的崛起，更因為這些經濟作物多在沿山地區或是山區，而這些地方多為粵民或漳籍人士居住的地方，因此改變了粵籍以及漳籍人士的身分地位，並縮短閩粵、漳泉之間的差異與隔閡。
茶、糖、樟腦的生產提供了許多的就業機會，此時清政府在台的稅收主要來自出口貿易，而非以往的各類田租，清廷遂命沈葆楨、劉銘傳等官員，以臺灣為實驗「新政」的白老鼠，做了一些現代化的基礎建設，只是成效有限。
此一時期，臺灣雖然提昇了國際能見度，卻沒有太多的影響力，寶貴的山林與源源不斷的物產，不過是世界列強在貿易戰爭上的資本。自顧不暇的清帝國，實行的新政只是皮毛，於甲午戰爭中被日本徹底打敗，臺灣再次被轉手讓人。
李鈞震：滿清帝國確實只把台灣當成殖民地；滿清帝國裡有許多漢人官員，他們也只把台灣當成可以發財的殖民地，可有可無；這種族群歧視，一直到今日也還是一樣，台灣的漢人多數仍把台灣原住民視為低等人，台灣原住民一直都是社會與政治上的弱勢者。
族譜不可信，重要的是「我活在台灣」！【摘要2015.8.11.自由◎ 蔡勝雄】一些自認是高級中國人，常指著台灣人教訓他們說：你們是炎黃子孫，不要數典忘祖。說實在的，我只知道我的阿公阿嬤是誰，也感念他們。想念阿公在旗后港撐船擺渡，在打狗山下開灰窯。開山闢港（高雄築港）他也出一份力。至於我阿祖，我只知道他的名字。
再往上追，我只看到神主牌上寫的是「歷代祖先神主牌位」。就像彭明敏教授也只知道自己是福建來台第五代，他的阿公告訴他，阿祖在東港海邊打魚養家，認真打拚，期望他的孩子成做好樣。阿公無法，也沒興趣追溯過海的家系。因為再往上追，就是宗譜、族譜上的一些名字。而且有一些是真的，有的是假的。
中國著名人類學家、第一座人類博物館館長、廈門大學歷史系主任林惠祥也早就表示，「我福建人若堅執必為漢族之純種而以族譜之記載為證據，是真為固陋而自欺。」可證族譜之不可信。
彭明敏教授母系血緣是亞洲北方來的，父系是西拉雅族。這個不重要。重要的是他的父兄族人有多位是治人病苦的醫生；二二八高雄大屠殺當天，他的父親彭清靠醫生以市參議會議長身分，為市民安危，和六位代表上要塞司令部和彭孟緝談判。彭教授冒生命危險，為台灣民主獨立而奮鬥。
馬雅各醫生帶基督長老教會來台灣；無視被追打追殺，為台南留下新樓醫院。奉獻台灣六十年，病逝台南的巴克禮牧師，為台灣留下第一所大學（Capital
College，後來的台南神學院）、女學堂（長榮女中）、第一份台語報紙（教會公報—已出刊一百多年）。
甘為霖醫生為台灣留下第一本台語字典，並和梅監霧牧師建彰化基督教醫院，甘醫生被稱為彰化媽祖，其夫人的割膚之愛更傳為美談，其96歲兒子二年前才過世，講得一口彰化口音的道地台灣話。
馬偕博士建Oxford
College（後來的真理大學），並設第一所女學堂及馬偕醫院，娶原住民女，埋骨淡水。我的祖先是誰不重要。重要的是我活在台灣，我能為台灣奉獻甚麼！
台灣史 孫文的革命家本色【摘要2015.8.11.蘋果 江春男】台灣把他當國父，國民黨要員訪問大陸一定要去中山陵祭拜，且均以中山信徒為榮，實際上，孫文是革命黨，為革命不擇手段。近年來，在史料和觀念的夾擊下，他鍍金聖像早已褪色。
國民黨說，孫中山九次革命，終於推翻滿清後，立即功成身退，讓位於袁世凱，高風亮節舉世無雙，其實這根本是笑話。武昌起義不是他領導的，那時他老人家還在美國丹佛，看到報紙才知道。
當時的革命黨人互相不買帳，所掌握的軍隊和地方政權十分有限，而袁世凱擁兵自重，國內外聲望最高。如不是袁世凱以實力進逼，滿清皇帝不一定退位。如果袁世凱全力鎮壓，革命軍哪裡是北洋系的對手。
袁世凱後來因稱帝而成革命罪人，這一點無須辯護。但他簽訂21條，就變成賣國賊，就有些冤枉。當時的孫文積極地與日本人勾結，並簽署密約，內容只有11條，但其出賣的國家主權和利益，超過袁世凱的21條，但他卻倒打袁一大耙。
孫文向列強承諾各種喪權辱國的密函文件，近年逐漸浮現，例如租借滿洲，開礦、鐵路和關稅，包括付款方式和利息計算在內，琳琅滿目，怵目驚心，如果把這些史料放在國父紀念館一併展出，那就太好玩了。
孫文主張暴力革命，反對改革，他以暴力推翻滿清，也以暴力對抗袁世凱，他個性專斷獨裁，黨內大權一把抓，民主是空談。有人說如果革命成功，孫文會變成中國的列寧，列寧搞革命一樣不擇手段。
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