台灣史
Smetana: Ma vlast (My Fatherland) - No. 2. Vltava (Moldau),
【摘要2015.8.4.自由 故事】根據考古學者的研究，早在西元前五萬年至五千年這段時間，就已經有人群在臺灣活動。在西元前五千年左右，他們從臺灣向南移動，最晚則於西元七百到八百年左右，就擴散到了今天的馬達加斯加以及紐西蘭等地。
想像一下，那樣的時代，和那個時代的臺灣。這些早期在臺灣活動的人群，屬於「南島語族」，他們的起源，目前眾說紛紜，有些學者認為中南半島沿海是主要起源地，亦有研究主張，臺灣是其發源地。無論如何，臺灣的原住民並非歐亞大陸文明的邊緣族群，比較可能是開創海洋文化的族裔。
至於臺灣內部的南島語系族群，則包含大家熟悉的阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、雅美族、邵族，還有噶瑪蘭族、撒奇萊雅族、太魯閣族、賽德克族、拉阿魯哇族、卡那卡那富族……
除了他們之外，還有在正在努力尋回自我的平埔族群、西拉雅語族（又可以分成西拉雅、大武壟還有馬卡道三個族群）、巴宰族、巴布拉（拍瀑薩）族、噶哈巫族等。不過，考古資料到目前為止，還沒辦法完整呈現臺灣內部南島語族的遷徙過程，因此也只能推測他們於島內擴展後，再從臺灣移居海外。
人類踏上臺灣的時間雖早，留下文字記錄的時間卻很晚。在臺灣活動的原住民，一開始並沒有留下文字歷史，僅有吟唱的古調在世代之間傳承。有人認為中國典籍中的「流求」或「蓬萊」即為臺灣，但這些詞彙指的一定是臺灣嗎？其實未必，他們也有可能是東海海域上的任何一座島嶼。
很長一段時間，臺灣遠離了世界的變動，島上居民在遷徙的過程中，語言、生活與文化也發生了變化，部落與部落之間既有合作也有競爭，也建立了區域化的部落聯盟。在此期間，間或有些東亞諸國的海盜、商人或官兵造訪，但大多數並未久居。
還好，考古的紀錄、人類學的研究，讓我們得以認識這座島嶼上最早的居民。從那時開始，一直到今天，不論南島語族、平埔族、高山族、閩粵移民、戰後來臺的中國各省移民或近年的東南亞新住民，都在這裡落地生根。臺灣複雜的族群、多元的文化，在衝突與互動的過程中，逐漸有了自己獨特的面貌。
這裡所寫的，不是臺灣歷史的全部，只是一把一把的鑰匙，希望藉此讓更多朋友認識臺灣的過去，面對臺灣的現在，同時，也思考臺灣的未來。
臺灣歷史的十個轉捩點：（一）1568年．荷蘭獨立戰爭【摘要2015.8.4.自由 故事】今天我們所知道的荷蘭，原本是屬於西班牙統轄的低地行省。它所提供的稅收，佔了西班牙近半的收入，可見這個地方重要的經濟地位。不過，連年的苛稅與戰爭，終於讓幾個低地行省起而反抗西班牙，追求獨立。1568年。荷蘭獨立戰爭爆發，整整打了80年。
1581年，荷蘭獨立戰爭爆發不久，其中七個低地行省就聯合起來，宣布成立「尼德蘭七省共和國」（De
Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden，以下簡稱荷蘭），達成實質獨立，並開始對西班牙海外據點發動攻擊。西班牙失去稅金來源，又遭到荷蘭迎頭痛擊。終於，在1648年，西班牙國王菲利浦四世簽下了《明斯特和約》（Peace
of Münster）後，確立荷蘭的法理獨立地位。
其實，荷蘭獨立戰爭也是1618年開始的歐洲宗教戰爭（又稱三十年戰爭）的一部分。這場哈布斯堡王朝對上新教國家的大混戰，最後由新教國家獲勝，參戰各方簽訂了被視為現代國際條約濫觴的《西發里亞條約》（Treaty
of of Westphalia），《明斯特和約》也包含在其中。
《西發里亞條約》讓荷蘭、瑞士等國家得以興起，也讓原先的海上霸主西班牙沒落，讓「既不神聖、也不羅馬、更非帝國」的神聖羅馬帝國變得名存實亡，可說深深地影響了現代世界的樣貌。不過，這場遠在歐洲的宗教戰爭，跟地球另一端的臺灣又有什麼關係呢？
十六世紀下半葉後，西班牙與荷蘭相繼來到東亞，西班牙駐守於今日菲律賓、荷蘭則經營著印尼。當時，統治日本的豐臣秀吉於1590年代出兵朝鮮半島時，就曾要提及攻打「南蠻」（即歐洲人）。從那時起，西班牙人就已經警覺臺灣作為防禦日本南下、經略東北亞貿易的地理優越性。
無獨有偶，荷蘭人也察覺了這件事。因此，他們改變原本在明帝國東南沿海侵擾西班牙商船的作法，企圖直接建立一個橫亙在明帝國與西屬馬尼拉據點之間的殖民地，打亂西班牙人的貿易布局。為此，荷蘭人接連嘗試攻擊澳門（當時葡萄牙人在亞洲的據點），還有明帝國統轄的澎湖，但都已失敗告終。
直到1622年，荷蘭與明帝國的官員談判，雙方達成共識，荷蘭轉向無人管轄的臺灣。荷蘭東印度公司第一任總督宋克（Martinus
Sonk），在海商李旦的幫助下，順利在安平建立了熱蘭遮城，開始經略「大員」──今天的臺南安平。
為了遏制荷蘭的擴張，西班牙人決定於1626年，在雞籠灣小島上建立「聖薩爾瓦多城」（Fort
San Salvador，位於今基隆和平島），隨後又在淡水建立「聖多明哥城」（Santo
Domingo）。只是，西班牙沒有荷蘭幸運，1633年之後，西班牙被日本幕府逐出境外，無法拓展對日貿易。臺灣這個據點也無法經濟自主，更難以與荷蘭抗衡。
屋漏偏逢連夜雨，當時西班牙捲入宗教戰爭多年，
再加上世界白銀減產，母國經濟疲軟，西屬馬尼拉當局毅然決然自廢「聖薩爾瓦多城」減少開支。在此消彼長的情勢下，1642年荷軍遂由雞籠入侵，西班牙從此全面棄守臺灣。
六年後，西班牙在歐洲徹底被擊敗，荷蘭宣告獨立成功。原先不屬於任何國家的臺灣，也被當成了荷蘭拓展遠東海運線的前哨站。那是歐洲歷史上的大航海時代，也是荷蘭獨立革命的年代，而臺灣，就這樣捲進了國際洪流的浪花當中。
當時的荷蘭，還曾經到過位於大西洋西岸的另一座島嶼──後來變成了今天的紐約。如果打開一張世界地圖，或許我們會透過這段歷史，在臺灣與紐約畫出一條隱隱相連、卻又為人遺忘的路線。
新來到臺灣的荷蘭人，首先遇上的居民是平埔族。荷蘭人所留下的記錄顯示，在荷蘭可控制的北台灣、西部平原、屏東平原、恆春半島以及台東等地區，平埔族的人口約在六到十萬人之間、總數約有三百多社，其中中包含了南部西拉雅、中部的水沙連、大肚王國……等各自為政的社群體制。
其中的大肚王，被他的人民稱為「白晝之王」，他所統治的「王國」其實是一個多部落、多族群的組織。以大肚社為中心，有二十餘個部落加入，包含了巴宰、巴布拉和洪雅等族群。不過大肚王對於人民沒有生殺大權，但可控制首獲獵物權、仲裁世俗紛爭、提供部份實質庇護、扮演祭儀中的象徵性等。
荷蘭人曾經和大肚王發生衝突，但由於勢力龐大，所以荷蘭人與大肚王最後達成協議，大肚王保留原有的權力，但需配合東印度公司，變成半獨立的部落聯盟。所謂的「大肚王國」在後來的時代遭到政權的強力打壓，於十八世紀消失。
至於與荷蘭要塞較為接近的南部西拉雅諸社，由於生活領域與荷蘭人重疊，雙方屢有衝突，荷蘭利用了諸社之間的不合，以武力進攻蕭壟、麻豆社後，迫使西拉雅人接受荷蘭制定的種種規定，以取得殖民的經濟利益。為了推行政令與宣揚基督新教，荷蘭在臺初期的宣教士，以羅馬拼音記錄了平埔族的語言。原先是為了控制的需要，不過這套文字系統後來被沿用了上百年，由於主要於新港一帶被發現，因此稱為「新港文書」。
此時，正值明末，荷蘭以武力取得了許多土地後，遂招募大量躲避戰禍的閩粵移民來臺，提供耕牛、農具和種子。不過，這些移民僅有繳稅義務，沒有土地所有權，當然也不會有集會結社自由。荷蘭人也對平埔族和移民分而治之，嚴禁雙方交流。這種高壓剝削的經營模式，終於在1652年引發「郭懷一事件」。
通曉荷蘭語的郭懷一，在日本曾經為鄭芝龍船隊代表，負責與荷蘭東印度公司的平戶港商務館往來。後來他移居臺灣笨港（今雲林北港與嘉義新港），成為當地漢人領袖，特殊的出身引起在臺的荷蘭政府忌憚，因此授與他漢人領袖「大結首」地位（類似保甲），企圖攏絡以就近監視。
郭懷一對荷蘭人治台情況頗為不滿，所以早就曾向鄭芝龍、鄭成功提出過派兵來台，但鄭氏不予理會，郭懷一失望之餘，轉向寄望聯合好不容易逃離故鄉烽火、追求自由的移民。
1652年九月八日清晨，郭懷一率領約四千人的反抗軍，手拿農具、火把當武器，攻下荷蘭「普羅民遮城」（Provintia，今赤崁樓）。只是在荷蘭火力的抵禦下，行動宣告失敗。八年後，明亡清興，海盜出身又自認是明帝國忠臣的鄭成功失去在原先的根據地，一路敗退到澎湖，才終於決定奪取臺灣。
1661年四月底，鄭軍先將防禦力較弱的普羅民遮城攻破。1662年，熱蘭遮城也守不住了。該年二月一日，最後的荷蘭總督揆一（Frederick
Coyett）代表荷蘭在降書上簽了字，荷蘭自此失去經營40年的據點。臺灣的命運，也走入了另一個方向。
沒有留言:
張貼留言