莫那魯道究竟是不是英雄？從不同角度看，就會有不同答案。以霧社事件來說，在賽德克族眼中，莫那魯道明知起義後死路一條，仍勇敢為族人、為靈魂、為子孫後裔而戰，他是英雄。
但是對日本人而言，莫那魯道無異於恐怖份子。因為不甘壓迫，所以起而抗戰，但是不分老弱婦孺一律屠殺，莫那魯道可憐但也可惡；日本警察粗魯蠻橫，欺侮原民，招致賽德克人反抗，連累妻小，日本人可惡但也可憐。
是英雄還是狗熊，只是角度不同，所以名導克林伊斯伍德處理第二次世界大戰的題材時，同時拍了兩部片，《硫磺島的英雄們》從美國人的角度出發，《來自硫磺島的信》則從日本人的角度出發，讓觀眾可以了解兩方觀點。
《賽》片雖然以莫那魯道為主角，但是在片中其實並沒有特別明指莫那魯道是一位「英雄」，觀眾也許不應只注意片中血漿噴灑了多少，更應留意片中各個族群的各種聲音，便會發現其實《賽》片提醒了我們看待事情可以有不同角度。
英雄非英雄〔摘要9.24.2011自由◎ 韓良俊〕1930年十月二十五日莫那魯道和同謀者共八人召開密會，促請諸社一致響應，該族十一社中有八社（另一說為六社）願意參加，其他三社保持中立；另外還有向來處於對立關係之陶渣、托洛克二社尚且反成日方之「味方蕃」（友蕃）。
而未參加之諸社頭目中，確曾有人勸告莫那魯道，因日方擁有現代化武器，火力強大，一旦起事後，必被報復無疑，且將殃及族人，有被滅族之虞，故勸其切莫輕舉妄動。可見在莫那魯道謀議之階段，其實已有人預見後來發生之霧社事件悲慘結果。
主要六社原有壯丁人口1236人中，戰死或自殺者達644人，存活者不足原有人口之半數；甚且又發生「第二次霧社事件」，而使僅存的298名族人又被強制遷村，移住川中島。這些大災難，難道不是原可預見、避免的嗎？「英雄」，會見不及此嗎？
最無法令人肯定、苟同的作法，便是在1930年十月二十七日所謂「起義」討伐的對象，竟是在霧社公學校舉行公學、小學聯合運動會的日人，大部分為兒童與家長，這些人全是手無寸鐵的婦孺，共計殺死132名日人，外加誤殺的兩名漢人，共計134人。如此大量屠殺行為，值得稱為「英雄」嗎？
李鈞震：
1. 關雲長殺了多少人？諸葛亮、周瑜、霍去病、……中國歷史上的英雄，絕大部分多是以殺人見長，不殺人根本不可能成為英雄。
2. 孫文領導十次革命，推翻滿清政府，沒有殺人？恐怕殺人如麻吧！蔣中正、蔣經國、郝柏村、陳誠、何應欽……領導下，恐怕也殺了數十萬、數千人以上。
3. 陳進興殺了幾個無辜的人，蔣經國殺了無辜者的人數是陳進興的數十倍，柏楊、劉宜良一定不敢否認！事實上，台灣的竹聯幫是國民黨栽培出來的，所以陳進興不如蔣經國野蠻，不可能成為英雄。
4. 中國拍的電影集結號、滿城盡帶黃金甲、赤壁……，不也是殺人如麻？以中國文化的角度標準而言，莫那魯道殺的人太少，因此不算英雄。
5. 此外，蔣經國統治時期，台灣西半部河川生態幾乎全部死亡，當時的滿朝文武百官，各個都是破壞自然生態的大殺手與共犯，李國鼎一定不敢否認那是一種極度野蠻！至今淡水河花了數百億元整治，仍然不可能恢復原始的自然生態。
6. 還有蔣經國統治時期，推崇單一文化（復興中華文化），刻意消滅原住民語言、福佬語、客語……，並且製造族群歧視，吹捧北京文化，讓台灣的多元文化消失殆盡，許多原住民的語言、舞蹈、藝術、生活特色都已經消失。當時的宋楚瑜就是文化生態殺手之一；也造成現在發展文化創意產業困難重重。
7. 蔣經國統治時期，台灣的女明星多數都要對國民黨權貴階級性朝貢，歷屆的國民黨秘書長一定不敢否認！要求女明星性朝貢，就是一種野蠻的文明，但是這是中國數千年來權貴階級的主流文化，成龍一定不敢否認！
8. 莫那魯道說：「如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲。」真正的「文明」是要讓強者扶持弱者，人類彼此互相合作，堅持到最後克服所有的萬難；會令人卑躬屈膝的「文明」，實際上是一種「以大欺小、霸凌」的野蠻行為，發動台灣「228事件」的軍閥們，就是標準的野蠻族群。
9. 野蠻不會令人驕傲，但是弱者「以小博大、永不屈服來對抗野蠻文明」的精神意志，有時候表面上看起來野蠻，其實那才是真正的文明。《聖經》裡面大衛對抗巨人歌利亞、耶穌對抗猶太權貴階級，以及電影洛基對抗拳王阿波羅，都是一種對於權貴階級的「野蠻」永不屈服的意志與文明。
10. 中國多數的權貴階級都認為，劉曉波…等人權人士相當野蠻，實際上，中國絕大多數的權貴階級才是現代文明中的野蠻人；而劉曉波才是真正比較文明的人，他才值得中國人驕傲。而台灣的江丙坤、連戰……等整天拍中國權貴馬屁的人，屬於野蠻人旁邊的雞犬階級。
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