賽片中的另一個主角就是日本。對於日本軍閥、日本對華侵略、南京大屠殺，中國人早就是刻骨銘心地難以忘懷這種種國恥記憶。難道大陸媒體與網民突然變成了失憶了？
「霧社事件」對賽德克族群來說，不也正是忍無可忍的對抗，是面對亡族滅村的最後一搏，同樣都是向發動戰爭的禍首做出可歌可泣的還擊，這樣的史詩結構對陸媒記者來說，竟然被視為是華而不實。
歷史是血淚寫出來的記憶，前人的心血怎麼可以用「嗜殺不能成就一部史詩」來打發，上海的四行倉庫八百壯士死守不讓，破了日本軍閥「三月亡華」的美夢；當賽德族人了解到自己祖靈所在之處，自己生長的土地不再屬於自己時，選擇對抗與拚命，就是想要為子孫留下一塊乾淨與自由的天地，由這樣而發出的怒吼，卻無法感動陸媒，真是令人費解。
顯然，他們不了解台灣，不了解台灣族群在這塊土地上的奮戰意義。只看到「嗜殺的」原住民，不知道這些原住民在為家園、祖靈與子孫拋頭顱灑熱血。不了解這個精神就無法欣賞到《賽》片真正要傳達的理念。
看來，兩岸在歷史的解釋與演繹，還是有一大段落差需要對話與溝通。
李鈞震：
1. 我們台灣的原住民對於保護自己的土地、保護祖先的土地、保護祖靈的生活環境有強烈的信仰，這種信仰也是《世界人權宣言》所保障的，全世界的民主國家憲法也幾乎都保護這種信仰自由。
2. 台灣的原住民文化非常深厚，他們願意犧牲自己的生命，來換取子孫與祖先的永續發展；中國歷史上絕大多數的權貴階級對孔孟思想是沒有信仰的，絕大部分的讀書人都不可能為了堅持孟子的理想而犧牲自己的生命。
3. 孟子說：「上下交征利，國危矣」。如今中國的權貴階級整天都在「拚賺錢」信仰賺錢；國民黨的權貴階級幾乎各個都在拚經濟、信仰金錢，馬英九一定不敢否認！這些權貴階級都違背孟子的思想，對孟子沒有信仰，因此對文化與思想沒有執行力，導致言行不一、表裡不一、說話不算話、政見跳票。
4. 目前國民黨的權貴階級與中國共產黨的權貴階級，誰能夠遵守《論語》的內容？沒有一個，他們對孔孟思想都沒有信仰，都只是會講漂亮話的偽君子，更厲害的偽君子是會死背《論語》，但是無法實踐。因此全台灣所有的電視名嘴沒有人認為，馬英九以「守信用」出名。
5. 只要觀察台灣與中國的政客，再觀察台灣原住民的文化就知道，台灣原住民的文化水準，遠遠高過中國文化；原住民的文化講究說到做到，誓死捍衛家園正義，中國的主流文化講究做表面功夫、投機取巧、以大欺小。
6. 台灣最近二十年文明的發展，最重要是因為政治民主化了，開始保護人權，而政治民主與人權保護是西方基督教文化，絕對不是中華文化。中華文化會孕育獨裁者蔣經國、蔣中正去踐踏人權、拒絕實行憲法、污染河川生態，這也是目前中國政府的寫照。
7. 「尊重人權」一定要從生活當中做起，要養成生活習慣，我們台灣原住民尊重每一個生命，也尊重過世親人靈魂的尊嚴，因此我們要保護他們居住的生活環境，維護土地正義；連祖先都願意100％尊重，我們當然100％尊重活生生的人。但是對於行為像野獸一般的人，我們希望他們的靈魂去跟我們的祖先「和解」。
8. 我們原住民心中的上帝是活生生的，比目前台面上的政客還要符合客觀真實。我們認為上帝一定會按照個人所行來報應，祂一定會遵守祂跟人之間的約定，上帝最重要的特徵是「守信用」，所以我們原住民各個都「守信用」；為了避免自己被不守信用的環境污染，我們絕大多數的人不願意當政客。
9. 新疆的維吾爾族文化水準高，還是台灣原住民？當然是台灣原住民，因為新疆人對維護家園正義沒有信仰；由此也可以證明台灣原住民的文化水準遠遠高過達賴喇嘛。
10. 台灣原住民文化博大精深，近百年強力吸收西方基督教文化，耶穌「愛人如己、眾生平等」的觀念完全吸收，並且落實在生活當中，因此對於馬英九總統歧視我們原住民的言論，我們都予以包容，並且為他祝福禱告，希望上帝按照個人所行來報應。
11. 台灣原住民文化當然遠遠高過台灣閩南族群的文化，我們原住民獻給上帝的禮物，是完全地奉獻出去；而閩南人拜完了「天公」之後，東西都拿回家自己吃，閩南族群是個愛吃族群，他們對於「吃」的講究與堅持，勝過於對「天公」的愛，所以閩南族群的所推動的獨立運動不可能成功。
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