我們都是難民的後裔

O sole mio-Thomas Edmonds.

【摘要2015.9.9.蘋果 陳怡君】根據1967年的《難民議定書》「難民」（refugees）是因自身國家發生危急與無法承受的武裝衝突或迫害，而「被迫」逃離家園的人。

丈夫高齡90的外婆，仍能清楚描繪60幾年前，她跟著軍隊逃難來台，一下船還搞不清楚東西南北，一夕間，從四個哥哥分任國、共兩黨軍官、警察局長的大小姐，成了逃難的女人；我的公公，自中國對日抗戰，隨著擔任國民黨團長的大伯父一家，離鄉背井的逃，逃到台灣，是學生也是難民。黑白照片中，帥氣的公公戴著雷朋眼鏡，年輕飛官的臉上，不見沒錢念大學的傷懷，只見保家衛國、賺錢養家的志氣。

逃難的家族記憶在每年除夕夜傳講，我總對媲美電影生離死別的故事好奇不已。拉著外婆皺皺的手，要她再說一次當年如何靠牌技說服長官，三番兩回地跑，塞錢關說爭取到第一間16坪大的房子，眷村改建換到棲身的這間28.5坪的好房子，外婆驕傲得意的臉，是除夕夜的亮點。

兒子的祖父母是難民第一代與難民的女兒，那兒子的母系家族呢？我家父母皆是來台十數代的閩南人。3、4百年前，明、清時期膽敢或被迫渡過「黑水溝」來台的年輕人，大多是福建、廣東兩省窮困人民，寧願做海盜，也不願餓死家鄉，是被肚腹驅趕著走的經濟移民。

我們久遠的祖先，與不遠的親人，都可說是廣義的難民與移民，台灣人是不同梯次移民與難民的後裔。當全球都為敘利亞難民良心騷動難安，台灣能做什麼？

沒有《難民法》的台灣，就算有心接納難民也沒有相關準備，更遑論幫助難民融入社會的能力。但是從經濟與人口的觀點，台灣迫切需要年輕勞動力與孩童，從人道觀點，人飢己飢本就存在台灣人的文化基因。接納善待已經生活在台灣的60萬移工與20萬新移民，便是一個我們現在就可以做的事。

請主政者規劃讓在台工作多年、表現優秀的移工有移民台灣的管道，他們熟悉台灣、具備中文能力，更樂意在台安居樂業。今天的好移工，可以是明天的好公民。就如同我們逃難來台的先人，篳路藍縷成為台灣這塊土地的養分。 

李鈞震：

1.        事實上「3、4百年前，明、清時期膽敢或被迫渡過「黑水溝」來台的年輕人」，絕大多數是男性單身(羅漢腳)，大多數後來因為清朝的政策都被遣回中國大陸，只有少數的男性入贅於台灣的平埔族(平埔族多數是母系社會)，才會留在台灣生根。

2.        所以自認為「來台十數代的閩南人」其實比例上大都是平埔族的後裔，並不是純種漢人或閩南人；只是因為後來漢化很成功，改用漢名入籍，又追朔漢化後的祖先，而誤以為自己來自中國。

3.         後來清朝政府發配一些閩、越的教師來台，在台各地開設孔廟，並教育當地原住民(以平鋪族為主)，因為融入當地原住民的腔調，導致台灣各地的客家語、閩南語，腔調都不一樣。例如客家話，新竹海陸腔、台中東勢腔、屏東六堆腔，都與原本廣東梅縣的客家腔不太一樣；閩南語的南部腔、鹿港腔、台北腔、宜蘭腔……，也都與廈門、泉州的腔調不太一樣。