台灣史
Dvorak, Symphony No 9 New World, 1,2,3mov, Istvan Kertesz
【摘要2016.3.20.自由 ◎盧世祥】二月底的連續假期，電視記者以「二二八為何要放假？」為題，做街頭隨機訪問。年輕的路人甲一陣遲疑後說，「行憲紀念日吧！」路人乙同樣沒把握，「是不是蔣公誕辰？」
發生於1947年的二二八事件，官方估計有一萬八千到兩萬八千人遭蔣介石政權殺無赦，在歷史上被稱為「台灣人國殤事件」，或「台灣史上死傷最慘、最多，影響最深廣的歷史事件」。將近七十年後的今天，官方檔案依舊不全，真相未明，元凶未究，傷痕及陰影仍在，社會上不少人卻對它毫無所知。
不識二二八？最根本的原因，這段令人痛心的歷史被長期湮沒，人民也遭洗腦應「寬恕過去，放眼未來」。即使最近的白色恐怖時期文件爭議，還有人仍堅持二二八官方檔案不宜公開，宣稱「社會氛圍瀰漫仇恨，貿然公開恐撕裂台灣」。更傲慢而令人憤慨的，是以「沒有歷史感卻要做歷史的判官是危險的，恐怕不夠資格，『很可怕』」來教訓公眾；原來，透過官方文件判讀二二八歷史是少數人的專利，尋常百姓哪有資格！？
蔣介石政權在屠殺、鎮壓之後，繼之以長期白色恐怖。在威權時代，公開討論二二八根本不可能，即使私下談論，也可能招致個人極大的麻煩，中國秦始皇時代，二二八之後也出現台灣版。在高壓統治之下的台灣人民，普遍對政治冷漠，許多人選擇當順民，戰後出生的世代，從小被警告「囝仔人有耳無嘴」。對二二八的逐漸知悉，是民主的產物。
如今快七十年了，還有人為反對公布二二八文件逆勢操作，其為殘殺人民的當政者掩飾心態，與對岸中國御用文人並無二致。六四事件在中國一直是敏感話題，禁止討論或悼念；難道是中華文化的主流？同樣地，二二八至今，台灣人民從未見到當年的加害者，不論主其事者、奉命行事者或幫凶，出面為一己行徑認錯道歉；只由後來的李登輝、馬英九代打。
台海兩岸兩個打著「中國」旗號的執政黨，戰後一直指責日本對於侵華戰爭未真誠道歉，卻極力遮掩自身犯下的鎮壓屠殺人民罪行；「雙重標準」是中華文化一貫之道！
六四民運領袖王丹主張，轉型正義是道德工程，做錯事的當事人承認錯誤，方足以提高社會整體文明程度；「轉型正義不僅是政治問題，更是文明問題。」就此而言，處理二二八，台灣亦唯有誠實面對，公開透明，真相大白，有正義才是真轉型，有效撫平歷史傷痕，方能成就正常而文明的國家。
從整個事件看，二二八這天，只是這一段台灣黑暗日子的開端，接下來的三月到五月屠殺、清鄉，以及長期持續的白色恐怖，才是台灣人民所遭受的最大苦難。尤其蔣介石三月初派兵前來之後，大規模濫捕、殘殺行動開始，社會精英慘遭有計畫地殺害，外來政權恐怖統治從此禁錮台灣大地，人民長年難見天日。
69年前的三月此時，台灣這塊土地上的人民所遭遇的極度悲慘故事，只要翻開今年彭明敏文教基金會印製的桌上型月曆簡單註記，即可大略看出︰二二八事件爆發（二月28日）、二二八事件大屠殺開始（三月六日）、林茂生紀念日（三月十一日）、陳炘紀念日（三月十一日）、湯德章律師紀念日（三月十三日）、畫家陳澄波紀念日（三月二十五日）。
其中，林茂生是台灣第一位美國哥倫比亞大學哲學博士，創辦並主持「民報」，被害時是台大文學院代理院長。陳炘也是美國哥大出身，創辦第一家台灣人金融機構「大東信託」。湯德章是台南最知名律師，法院判他事件中維持地方治安「無罪」，卻遭當局虐殺。陳澄波是台灣入選日本「帝國美術展覽會」第一人，二二八被嘉義人推舉為「和平使」與官方談判。
台灣精英慘遭殺害，或被軍警帶走一去不回，或屍骨不存；或如國寶級畫家陳澄波、湯德章律師，被害之後曝屍數日。中國素有「棄市」傳統，官方殺人之後，還要曝其屍於市場或公眾場所，以嚇阻公眾；這一傳統在二二八也照搬台灣。精英慘遭滅絕，以致經歷二二八的作家葉石濤曾告訴日本學者若林正丈：「在我這一代，可以殘活下來的人，都屬二流以下的人才。」
台灣人民犯下什麼滔天大罪，致遭此災難？當年二二八處理委員會所提三十二項要求，堂堂正正，主張言論、出版、集會、結社、罷工等自由權利，也強調司法獨立，表達了台灣人民追求自治的普遍民意。但在貪腐、專制、落伍的外來政權眼中，不聽話就是造反；樸直而欠缺經驗的台灣精英，在戰後台灣文化與中國文化首度衝撞中，不敵中國奸巧的鬥爭手法與大軍壓境。
二二八使台灣精英中的祖國派如林茂生喪命、林獻堂選擇老死日本，加上祖國派左翼不少人在白色恐怖中死於國民黨槍下，祖國派夢碎，要求自治不成；但台灣人追求當家作主、建立自己國家的努力不懈，前仆後繼。
如今，台灣正朝著以民主方式建立正常國家邁進，只要實施反映真相的歷史課綱，把轉型正義做好，深化民主，以年輕世代的台灣認同極其顯著，前景一片光明。
祖國夢 一場噩夢【摘要2016.3.20.
李筱峰 自由】日前一位日本媒體人吉川直矢先生來訪問我，訪談中問到：「近十年來你們台灣和中國來往頻繁，為何自認為是台灣人（不是中國人）、不願意接受統一的人，反而越來越多？」
我打了一個情侶的比喻：「因無知而結合，因了解而分手。」「台灣認同」的比例越來越高，「中國認同」比例一直下降，這已很明顯。連「統派」的聯合報最近都公布了類似的民調，不接受「一個中國」的民調比例高達81％。其實這種「因了解而分手」的歷史教訓，在七十年前就出現了。
戰後中國接管台灣之初，台灣人以全中國各省未有的熱情迎接心目中的「祖國」，然而真正迎接到的，是「接收」變成「劫收」，「官兵」變成「盜賊」的局面，民心潰決，終而釀成二二八大屠殺。
社會精英的祖國夢，更是一場噩夢，例如：台灣金融先驅陳炘，熱心籌組「歡迎國民政府籌備委員會」，在各地搭建歡迎牌樓，教唱「國歌」，他萬萬沒想到一年四個月後會喪命於祖國槍下！
花蓮的張七郎醫師也在市區搭建歡迎牌樓，書寫對聯「歡喜江山歸依舊，迎來旗幟慶重新」，哪知道一年四個月後，他不但沒有「慶重新」，反而父子三人命喪黃泉！
台灣第一位哲學博士林茂生以為「從此南冠欣脫卻，殘年儘可付閒鷗」，哪知他所迎接的「祖國」，不但讓他當不了「閒鷗」，卻成為槍下冤魂！
林獻堂在日本統治下高吟「祖國我欲乘風歸」，但是「祖國」來臨之後，他終卻流亡東京，留下「異國江山堪小住，故園花草有誰憐？」的喟嘆，抑鬱而終。
當年歡迎祖國的台灣人，就像平日「好龍」的「葉公」一樣，等到真正的龍來了之後都嚇破了膽！為何如此？誠如林獻堂的秘書葉榮鐘所言：「祖國只是觀念的產物，而無經驗的實感」，當真正體驗所謂「祖國」的統治之後，才後悔「這個祖國怎麼和我們心裡所想的不一樣」（林茂生語）。
台灣民主化之後，台海雙邊開放來往接觸，也開始領教真正中國人的德性而有了「經驗的實感」。原來「十億人口九億騙，還有一億在訓練」的順口溜，比起國民黨教我們的「炎黃子孫」的神話要貼切多了。動不動就在公共場所吐痰、吆喝、插隊、吵架、打人的「中華兒女」，讓台灣人開了眼界！至於維權律師、出版商、記者、編輯、練法輪功、起草憲法草案的知識份子，都會隨時失蹤或「被自殺」，「海有逐臭之夫」才想跟他們「統一」。
台灣人不是數典忘祖，而是在「民主自由」與「中華民族主義」之間，有所優先選擇。二二八事件前，台灣人來不及選擇；現在，我們還來得及選擇。
退役上將爆粗口護黨產 綠委嘆他也曾是受害者…【摘要2016.3.20.自由】前國防部副部長、中華戰略學會理事長王文燮當著國民黨代理主席黃敏惠的面爆粗口，痛批民進黨討黨產。王文燮在「中華戰略學會37週年慶暨會員大會」上，針對黨產一事發表言論，他痛批民進黨想討黨產，但黨產是中國國民黨黨員的，更嗆「誰敢討我們的黨產」，還激動爆粗口「媽的，放屁！我們家財產甘你啥事？」
不過管碧玲在臉書指出，「王文燮不只一次認為『誰講的都是放屁』。」「國民黨獨裁統治時期的殘酷，對國民黨人而言，很多也是受害者。」管碧玲說，王文燮其實也是1949年「澎湖三一七事件」的受害者，是被強制當兵的山東流亡學生之一，甚至看到當時的校長張敏之被槍斃、也知道前國防部長高華柱的父親曾因此事件被影響仕途。
「國民黨統治的受害者，爾後飛黃騰達，想要遺忘自己的歷史，是他的選擇。」管碧玲指王文燮早在2011年時將當時失蹤、死傷、槍斃達數百人的事件，說成「1、2個學生被刺刀刺傷」。管碧玲感嘆：「但要為黨也抹去不義的歷史，就很容易讓人不恥的了。」
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