〔摘要11.1.2011蘋果 陳金萬〕近期有3部紀錄片推出，卻不約而同地選擇一般公民的視角，來探討台灣人的身分認同、民主參與、族群經驗差異和生命發展軌跡。導演不再把鏡頭聚焦在政治明星身上，反過來讓觀眾看見民主運動支持者長期的付出，才是厚實民主政治發展的基石。
同時也促使觀眾反思，只有超越族群邊界的相互理解，才能看見未來社會和解的曙光。這3部片的名字分別叫作《牽阮的手》、《漂泊．落地．生根─張志群》和《好國好民》。
《牽阮的手》是導演顏蘭權、莊益增繼《無米樂》之後嘔心瀝血的最新力作。影片透過田媽媽孟淑和田醫師朝明相守一生的愛情故事，呈現台灣60年民主運動的發展歷程。同姓婚姻和年齡差距讓他們的愛情得不到家人的祝福，兩人對於民主人權的追求也注定成為獨裁統治下的同命鴛鴦。
從白色恐怖、黨外運動、美麗島事件到林宅血案都有他們的身影，從早期暗地裡傳遞消息營救政治犯，到走上街頭公開地批評威權體制都有他們的聲音。立委田秋菫就在這種不知道父母那一天會被警察抓走的陰影下成長，而始終不變的是田媽媽爽朗的笑容和她對老伴的濃情呵護。
《漂泊．落地．生根─張志群》由一群熱中口述歷史的青年和導演陳育青共同製作完成。1925年張志群出生於半殖民、半封建的中國上海，早熟的他16歲就投入共產黨的抗日革命工作。終戰後展轉來台、成家立業，他熬過白色恐怖苦刑，卻盼望祖國能早日解放台灣。
直到1988年返鄉探親後，他才發現共產黨的理想早已煙消雲散。六四天安門和鄭南榕自焚事件是影響他國家認同的轉捩點。退休後，他陪同妻子陳勉加入彭明敏的海洋媽媽志工隊，自稱是海洋爸爸，從此積極參與各種公民社團和民主運動，兩人即使身在海外也是一樣地熱心。
前述2部紀錄片的表現和敘事手法各不相同，但都採取生命史的主軸，去鋪陳男女主角的故事，並與大時代的社會環境對話，來進行「歷時性」的生命政治詮釋。
《好國好民》的導演陳麗貴則把時間軸拉到當代的年輕人，以「共時性」的族群政治論述，來探討台灣人的身分、文化和國家認同。陳麗貴尋訪等各領域表現傑出的青年，發現以往日本人、中國人和台灣人的認同糾葛，已經不再困擾現在的年輕人；遺留下來的是統獨議題的爭論仍然沒有簡單的答案。片中「青平台」舉辦的中、台青年統獨論戰有精彩而理性的呈現，值得觀眾期待。
這3部片為台灣歷史和認同問題打開了新視野，事實上台灣人的身分認同卻遠比影片陳述還要複雜許多，譬如田孟淑出身台南西拉雅的望族，國民黨政權來台開始家道中落……；陳勉是基隆二二八事件的受難家屬，片中卻幾乎沒有她的聲音……；而長老會伊誕牧師是《好》片15位受訪者中唯一的原住民，但是在官定原住民中卻有80％以上選民支持他所反對的殖民政黨……。
這些身分特質尚且溢出影片設定的討論框架……，遑論影片之外台灣內部還存在更多、更複雜的族群議題和挑戰。
3部片刻劃3種不同的心情故事。陳育青表示，每個家庭的長輩都有故事…就看你是否願意傾聽。陳麗貴認為，或許1部影片無法改變世界，但希望是個思考和對話的開始……。不願刪改寧與公視解約而負債300萬的莊益增表示，促進藍綠和解連政黨本身都做不來，我只是拍1部紀錄片，就要我來戴這頂帽子，我才不認這種帳……。
台灣民主路遙遙，1部紀錄片無法解決的事情，就由更多部紀錄片接力來完成，而這4位導演無疑已經率先踏出重要的一步。 【作者從事藝文工作、曾任紀錄片導演】
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