平井這樣寫著：「請各位仔仔細細端詳自己的孩子或孫子的臉龐，再想想國家積極發展核電的政策到底有沒有問題？特別是位於地震帶的日本，不只核電廠事故，還必須提防大地震帶來的影響。再這樣下去，早晚會發生無可彌補的悲劇。」十四年前的死諫，無法喚醒日本政府，而今，悲劇真的降臨。
日本福島縣一名64歲的菜農，他的住家和倉庫全部毀於海嘯，但菜園並未遭到摧毀。然而，政府擔心核汙染而下令禁止蔬菜出貨，迫使這位從十八歲就務農半生的農民，選擇上吊結束生命。海嘯沒有奪走他的生命，核災和政府禁令卻要了他的命。
對於一個終生務農的農民，他的生命價值和對土地的依戀，不就是每天可以看到他所耕種的蔬果稻米欣欣向榮、成長茁壯？如果把這些他所賴以生存的目的剝奪掉，請問他的生命價值還剩下什麼？走上絕路，只是一種對政府、對人生最沉痛的抗議。
核電廠有那麼重要嗎？經濟發展的目的究竟是什麼？生命的意義又是什麼？沒有任何經濟發展的重要性，比得上人的生命價值與土地的永續倫理。這應該是執政者最根本的執政哲學。
平井說：「這個政府，缺乏中止一項錯誤政策的勇氣。」何止日本政府，台灣政府不也是如此嗎？我們的核能政策吵了三十年，國民黨政府依然我行我素，非擁抱核電不可。
日本政府哄騙日本國民的說詞和國民黨政府哄騙台灣人民如出一轍，包括：「沒有核電就會電力不足」、「我們嚴格控管核電，絕對不會出事！」、「海島型國家缺乏資源，核能有絕對的必要性」等等。然而，一次的福島核災，就讓所有的謊言破功。
中止一項錯誤的政策，需要的是領導人和政府的勇氣與決心，專業理論。核災事故的影響，遠遠超乎任何科學理論和人類力量的控制。真的做不到廢棄核能嗎？當然不是。要做，無論有多大的困難，一定可以找到方法；不想做，也一定可以找到千百個理由和藉口。
其實，我們在公元2000年就已經啟動廢核計劃了。當時擔任扁政府經濟部長的林信義，為了深入了解停止核電是否影響供電以及國家的能源政策，他啟動了檢討會議，邀請擁核、反核和能源專家，每週一次從晚上六點開會到凌晨一點，持續三個月的討論會，最後做成停建核四的決議，由張俊雄院長宣布。只是後來國親兩黨在立院全面杯葛，導致廢核政策功虧一簣。
林信義當時指出，台灣不是電力不足，而是輸配電出了問題。只要改善輸配電系統，加上民營電廠的興建，供電問題就可以解決。即使不建核四，我國的電力備用容量綽綽有餘，在未來七年內都不會有缺電問題，而且還有七年的時間可以發展電力替代方案。
他說，經濟部將採用其他能源替代方案來補足電力需求，一步步把台灣轉變為非核國家，實現我們建立「非核家園」的理想。這是當時扁政府的鄭重承諾，表示「廢核」是絕對做得到的政策。
反觀現今馬政府，卻是「擁核到底」的傲慢態度。這是執政心態和勇氣問題，不是經濟問題，也不是技術問題。
平井用他的死，向日本政府提出最沉痛的警告。他最後的一句話是：「只要有核電存在，真正的和平就不可能降臨世界。請把美麗的地球留給孩子們吧！」
相對於大自然，我們每個人都只是宇宙的過客，都只是這片土地的借住者，有一天我們終將離開。我們沒有理由破壞這片原本就不屬於我們的土地。如果真心疼惜這片土地，你會悉心照顧它，再將它交給後代子孫繼續照料，讓土地永續長存。
政治是一時的，土地卻是永遠的。每一個人，特別是掌握權力的政治家，在做任何重大決策時，應該考慮到人類的有限性、歷史的嚴肅性，以及生命價值與土地倫理的崇高意義，這才是一個真正對人民與國家負責的偉大政治家。
環境保護主義的先驅瑞秋．卡森：「我們正站在兩條路的分岔點上，而這兩條路並不相等。我們一直在走的路看起來很容易，那是一條平滑的高速公路，可以走得很快，終點卻是個大災難。另一條路比較沒有人走，卻是到達終點的最後一個機會，可以確保地球的安全。」
沒有任何經濟發展的重要性，比得上人的生命價值與土地的永續倫理。這才是最高的執政哲學。廢核吧！趁未來一定後悔前，現在就起步吧！我們禁不起一次的核災；因為，我們只有一個台灣。而這裡，是我們和後代子孫要永遠安身立命的最後家園。
參考資料：尼斯貝啟迪70 奧古斯丁與「上帝之城」
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