事件後，省政府下令師院「暫行停課，所有學生重新登記再行定期返校」。表面上是安定人心使同學能專心向學，實則藉此清除校園中較為關心社會的知識青年。一般認為前校長劉真，在之後的肅清行動中放縱國家機器進入校園抓人。接續著同年五月台灣宣布戒嚴，「四六事件」亦被稱為白色恐怖之濫觴。
1995年，台師大人文學社與其他社團共同發起推動「四六事件調查」，可說是師大校史上首次有人對這段歷史進行回顧；1996年，師大、台大，與監察院分別成立調查小組，各自完成調查報告。
然而，受害最深的師大，至今仍沒有認真地檢視這段歷史，在校園之中仍有絕大多數的學生不知師大史上曾經發生過如此悲劇，也無法想像長久以來被稱為保守的師大校園，曾經有學生如此熱情地關心社會甚至付諸行動。
同樣是四六事件受害者，台大校史館至少有整面牆的空間寫著四六事件與台大哲學系等，對校園影響重大的事件。而師大的校史館卻只有在年表上寫著一句「四六事件」。
圖書館中庭華麗地展示著簡吉與台灣農民共同主張共產主義武裝抗日的事蹟，卻從來沒有任何行政單位主動去紀念「四六事件」；此外，師大一直很清楚蔣介石銅像這樣一種威權的象徵，不應存在於學術自由的殿堂之中。
然而，校方卻以銅像裝置藝術呈現在眾人面前為由，宣稱其威權象徵已經消失。這種毫無反思即附加上各種流行、無關乎歷史的裝置藝術，對於我們理解師大的歷史、銅像歷史意義，毫無幫助。甚至，是掩蓋了過去威權統治下，國家機器恣意侵害人民權利的歷史教訓。
近來許多庸俗論者認為，我們不能沈溺在歷史的傷痛之中，要放下過去迎向未來。然而，若我們連過去發生的歷史都無法認識乃至於理解，我們放下的很可能是歷史的教訓，使我們忘記了國家機器怎樣地以社會安定為名任意侵害人民權利？
當我們逐漸認識到二二八事件、白色恐怖的歷史時，「四六事件」做為那段時期的開端，以及國民黨政府徹底監控校園的起點，是應該要比現在獲得更多的紀念與討論。
台大校長請向傅斯年看齊〔摘要4.5.2011自由◎陳玉奇〕如果是關心「校園民主發展史」的人，多多少少都聽過「四六事件」。這起事件，不但是校園戒嚴的開始，亦是台灣白色恐怖的濫觴。
1949年三月二十九日，台大法學院舉辦營火晚會，消息傳到時任省主席兼警備總司令陳誠耳裡時，陳誠便下令鎮壓學生，並由時任警備副總司令的彭孟緝捉拿主謀。
1949年四月六日，國民黨軍警入侵台大校園、包圍宿舍，手無寸鐵的學生便展開激烈反抗。最後，國民黨軍警仍將學生逮捕，並以卡車運走學生。
時任台大校長的傅斯年，對國民黨軍警隨意入侵台大逮捕學生高度不滿，並親自找上國民黨最高當局交涉，要求逮捕台大師生必須經過校長批准。他甚至警告彭孟緝說：「若有學生流血，我要跟你拚命！」這就是傅斯年老校長當年對抗威權統治，為台大樹立的「道德典範」。
今天，台灣社會已經解嚴，但大學仍在戒嚴，我們的「大學法」沒有學生權益專章、容許大學隨意訂定校規侵害學生權益。大法官「釋字六八四號解釋」的公布，正是「全面檢討、修正大學法」的最佳時機。
在此呼籲：李嗣涔校長「不要站在時代的逆流」，應向傅斯年老校長看齊，積極響應修正大學法的主張，努力與各界社會賢達結合，一起來讓大學解嚴，真正落實保障學生權益，為台大樹立「新的道德典範」。
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