〔莊佩璋 中國時報2011.07.07摘要〕上周六，同事聚餐，七嘴八舌談女神卡卡。「權威消息」說：「卡卡至多唱兩首歌，這種演唱會其實可聽、可不聽。」意外的是卡卡被粉絲感動，竟創紀錄地連唱九首，而且還把「台灣」卡進歌詞中。
別以為只有流行的女神卡卡會被台灣粉絲感動，「ㄍㄧㄥ」到不行的「柏林愛樂」，一樣認為在台灣演出是最難忘的經驗。2005年柏林愛樂亞洲巡演，北京、上海的聽眾讓他們「大開眼界」，團員已上台，觀眾還在為座位爭吵；演出中，觀眾仍陸續進場；照相機東閃西閃，手機鈴此起彼落。
到台北時，柏林愛樂預期的是一樣水準的聽眾，沒想到國家音樂廳裡看到的卻是香港、東京的水準。但，他們真正難忘的是國家音樂廳的戶外轉播。那天晚上，廣場聚集了三萬多聽眾，當指揮賽門．拉圖爵士走出音樂廳，看到這「另類燭光音樂會」時，感動得語無倫次地說：「我沒想到身為指揮家，也會有說不出話來的時候。」
別以為這是應酬話。柏林愛樂返德後，對德國媒體談亞洲巡演，就說台北的演出是最難忘的經驗。他們還因此而檢討：「為何德國的古典音樂會沒有這麼年輕、熱情的聽眾？」
已故大提琴大師羅斯屈洛波維奇，生前常來台灣演出。朱宗慶掌兩廳院時，我問他：「要多高的價碼才請得動像『神』這一級的音樂家？」 朱宗慶大笑說：「低到你不敢想像的價碼！他超愛台灣，所以來台灣演出都是『半相送』，隨便拿。」
台灣，確實是個奇特的地方，羅氏來台演出「半相送」，女神卡卡破例連唱九首歌，我們確有獨特的魅力。這魅力應該是來自台灣人喜歡「搏感情」吧！
也許原本台灣只是女神卡卡新專輯發表巡迴宣傳中的一個小站，意思、意思唱個兩、三首，應付一下即可。沒想到台灣人「搏感情」，來個「卡卡日」，滿街「卡卡照」，小怪獸追著跑，粉絲一聚四萬人。哪個表演工作者面對這樣的「搏感情」能不亂了套？
李鈞震：
1. 純粹個人觀點，卡卡第一天來台、下機，頭髮梳的高高的，搭配其服飾，象徵「獨裁者」，嘲諷台灣社會仍是充滿對獨裁者的崇拜遺跡，高的不可一世，其實相當「做作」。
2. 卡卡的每一個服裝與動作，背後都有一大群智庫幫忙構思，不是隨意穿著。第2天黑白分明的服飾與造型，凸顯其對台灣的認識，是一個「兩極化」的社會，「藍綠衝突、貧富差距、統獨對立、民主與威權遺緒……」。
3. 卡卡要在台中登台演出，她的幕僚群只要上谷歌一查，就知道台中最出名的產業是「情色產業」，最能代表台中文化的是「金錢豹酒店」，所以刻意打扮成庸俗的金錢豹女郎，坐在高腳椅上。
4. 任何的藝術表演，想要有渲染力與長久的影響力，就必須有強烈的「思想與信仰」。
5. 女神卡卡黑白分明的服飾，象徵台灣兩極化的社會；黑白對比的頭髮、衣服，加上背後的標語：「以這樣的方式誕生」，隱喻台灣以強烈對比的文化誕生於這個時代。
6. 女神卡卡腳上的金鍊子是在表達台灣「錢淹腳目」、充滿拜金主義；女神卡卡身上穿套裝，但腳上穿包頭的女學生鞋，代表台灣文化的發展目前仍處於青少年階段。
7. 女神卡卡驕傲地站立在龍椅前代表，象徵「社會階級必須平等、弱勢者會抬頭、社會必須顛覆」。女神卡卡應該是認為，台灣這個弱勢小國應當在國際社會上，展現毫無畏懼地挑戰強權，追求獨立自主的精神。
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