台灣史是中國史一部分嗎？

台灣史

Mozart - Clarinet Concerto In A Major K 622 Adagio

【摘要7.26.2013李筱峰 蘋果】有關「日治」時代或「日據」時代之爭，最近又被心向中國的人士與媒體炒作出來。「日治」或「日據」皆有其理，即使站在台灣主體立場，用「日據」亦無不可，但統派與統媒真正的目的是，要求將台灣史看成中國史的一部分，要以大中國為台灣史的主體，反對將「台灣史」的解釋立足於台灣。

我想起一個問題：「二次大戰空襲台灣的飛機是哪一國？」這是我屢次對大一新生測試的一個問題。讓我非常驚訝的是，100人之中竟有30人回答「日本」！我問，戰前台灣是日本的殖民地，日本怎麼會開飛機轟炸自己的殖民地？

有一位同學解釋說：「可是我們不是對日抗戰8年嗎？」答案揭曉，原來問題出在「我們」。「我們」是誰？過去的教育教學生的「我們」，是站在大中國的立場，以大中國為主體的思考，因此出現了如此荒唐的歷史印象。

台灣史與中國史性質迥異，發展軌跡也不同，兩者之間不是「上下」或「涵蓋」的關係，而是「平行」的關係。打個比方說，河北的歷史、四川的歷史，可以看成中國的地方史或鄉土史，但台灣史不同。台灣史無法完全納入中國史來觀察，反倒是可以納入世界史來觀察。

在三、四千年的中國史裡，台灣被併入中國的時間甚短（1684到1895年之間的清領，或稱清據時期，以及1945年10月到1949年底的國民政府統治時期），即使被併入中國的時期，台灣的內部發展也與中國本部相當歧異；如果從整個台灣史的主體立場來看，台灣大部分的時間都不屬於中國，台灣近代的開發，也與世界歷史進入海洋時代同步而行，而不是中國史的一部分。

以往將台灣史放在中國史之下來看待的考慮，是認為台灣同樣屬於華人社會。其實，種族不必然是考慮歷史的唯一因素。構成美國主體的盎格魯薩克遜族，其祖先大部分來自英國，但美國史絕非英國史一部分；新加坡國民約有75％是華人，祖先來自中國閩粵，但新加坡史也絕對不是中國史的一部分；台灣史亦然。

過去的歷史教育，是把台灣擺在大中國的邊陲來看，因此不僅造成台灣學生對台灣的陌生，更使台灣學生的國家認同，發生嚴重的錯亂與模糊。此種結果，歷史教育難辭其咎。

台灣主體立場的歷史教育經常受到統媒的兩種誣衊與曲解，其一認為我們反對讀中國史，殊不知「台灣歷史學會」裡面多的是研究中國史的學者；其次誣衊台灣主體立場的史觀是要歌頌日本，甚至罵成「日本皇民」，這是惡意扭曲！我走入台灣史研究，正是從撰寫抗日志士林秋梧開始的。

每一個台灣主體立場的史學者都會談到台灣的抗日運動，尤其重視1920年代台灣社會精英的抗日社會運動，這足以反證他們的誣衊不實。除非我們準備成為中華人民共和國的一省，否則，非有台灣為主體的歷史教育不可。 〔國立台北教育大學台灣文化研究所教授〕