到圓山忠烈祠拜什麼

台灣史

【摘要2016.6.1.蘋果】蔡英文總統日前率副總統陳建仁、五院院長到忠烈祠，向國父暨忠烈殉職人員致祭。新政府上任依慣例走一趟圓山忠烈祠是尊重，裡面行禮如儀的、外面抗議的、看報導關心的，是否了解圓山忠烈祠歷史背景及由來？

日治時期台灣各地都有神社，戰後大部分改成忠烈祠，例如台北圓山忠烈祠的前身就是台灣護國神社，籌劃於昭和15年（1940年），當初由官方出20萬圓、民間捐贈20萬圓於昭和17年落成完工，原本奉祀主神包括來台參加乙未戰爭的近衛師團陸軍少將「山根信成」、1896年在台北芝山岩附近遭殺害的6位日本籍小學老師「六氏先生」、高砂族出身巡查「田島三郎」，及其他例如霧社事件喪生的日本人或二戰時的台籍日本兵等。 

戰後初期台灣護國神社就被改為省級的忠烈祠，原本神社鳥居用木板包覆改成中華牌樓外觀，但後來牌樓內部嚴重遭白蟻侵襲有倒塌危險，又因外賓到此地祭拜也常訝異為何我國忠烈祠是日本神社樣貌，所以1965年開始改建，1969年完工成今日之外貌。 

戰後神社改為忠烈祠，祭祀對象當然隨而改之，1978年國防部又公布「國民革命忠烈祠入祀辦法」，得入祀者除了國民革命各次起義、討袁、護法、東征、北伐、剿匪、討逆、抗戰及戡亂等各次戰役陣亡或殉職烈士得入祀，而同年總統蔣中正又批示應將日治時期台灣抗日烈士加以納入；

另外桃園忠烈祠，在本殿內置放劉永福、丘逢甲遺像，所以有奮戰的烈士、也有乙未戰爭逃跑的烈士等人皆列名。 

不過俗語說請神容易送神難，從戰後到1965年圓山忠烈祠除了牌樓內還包著日本時代的鳥居，其他大致保持原貌，除掉那些不再被祭祀的日本英靈，加入曾被日本人關入台北北警署的蔣渭水、賽德克巴萊主角莫那魯道等抗日英雄，至於被排除之後徘徊原地不知何去何從的原祀者，與後來入祀的兩派英靈在那漂浮虛幻的空間，是否延續歷史的恩怨繼續鬥爭，還是和平相處？

陽世的人在這神聖之地爭吵未休，獨派人士抗議「拒絕台灣中國化、不拜流亡忠烈祠」，藍營人士觀察小英有沒有唱國歌、念祭文，在雙方爭吵之餘，已經沒有人注意是否還有不屬於統獨，可是被捲入個人無法抗拒的歷史漩渦後被人遺忘的英靈。這些不同身世、可是曾被供奉在相同地點，不同時代歷史產生的英靈幽魂故事未被了解，也難怪後世台灣人代代糾結卻不明所以。