台灣史
【摘要5.16.2013藍博洲 中國時報】那是1949年四月六日的事，當時楊逵力倡民族團結，發表「和平宣言」後與革命伴侶葉陶同時被捕入獄，後以「以文字為有利於叛徒之宣傳」的「罪名」，處刑12年。
1945年八月十五日，日本投降，台灣光復，楊逵改「首陽農場」為「一陽農場」，慶祝台灣回歸祖國懷抱；同時，他得到年輕人支援，以刻鋼版、油印方式出刊《一陽週報》，介紹國父思想與三民主義。
同時，他將經常聚集「首陽農場」的年輕人組織起來，成立「新生活促進隊」，自動為髒亂的台中市清理垃圾，希望通過這種自覺行動，進一步掃除台灣人的奴隸劣根性。清潔工作完成後，他又通過「大湖幫」老大廖金和，組織地方上「兄弟」，成立「民生會」，維持接收前的地方治安。
1946年，楊逵擔任《和平日報》新文學版編輯，同時進入「台灣評論社」，成《台灣評論》的同仁，發表過日文短文：《請聽人民之聲》，並出版題為「中日文對照．革命文學選」的《新聞配達夫》（胡風譯）和《魯迅小說選》（楊逵譯）兩書。台灣革命先烈遺族救援委員會成立，楊逵擔任副總幹事，慰問各地的抗日先烈遺族。
1947年發生二二八事件。楊逵寫《從速組織下鄉工作隊》，呼籲大家到鄉下去，擴大控制面。事件後他被捕入獄。出獄後，他創辦「台灣文學叢刊」，因而與外省籍文化界比較有接觸，在聊天中，他們都憂慮著經過二二八事件的混亂後，本省民眾與外省人之間存在著隔膜與衝突，因而對如何溝通感情交換了意見，並決定組織文化界聯誼會；他們認為，文化人有理性，不會衝動，想由文化人的精誠合作來影響民眾，消彌隔閡，並推他起草「和平宣言」，試圖緩和外省人和本省人的感情對立。
1949年年初，國民政府在大陸的統治面臨全面崩潰局面。隨著國民黨政權在大陸戰場明顯的敗退，台灣的地位也更加重要；相對地，它的政治形勢也更加嚴峻。與此同時，楊逵草擬好一千餘字的宣言，隨即油印二十份，寄給共同計畫的二十人（都是外省人），請他們斟酌修正。
一月廿一日，在各方逼退的壓力下，蔣介石宣布引退；李宗仁副總統代行總統職權。同一天，上海《大公報》刊出一則該報特派員從《新生報》「橋」副刊主編歌雷那裡取得，後被稱為「和平宣言」的「台灣中部文化界聯誼會宣言」。
「和平宣言」的總綱是通過「省內省外文化界的開誠合作」，「泯滅省內省外無謂的隔閡」，把台灣建設「成為一個和平建設的示範區」。它的訴求包括以下五點：
一、消滅所謂獨立以及託管的一切企圖，避免類似「二二八」事件重演。
二、還政於民，確切保障人民的言論、集會、結社、出版、思想、信仰的自由。
三、釋放一切政治犯，停止政治逮捕，保證各黨派依政黨政治的常軌公開活動，共謀和平建設。
四、增加生產，合理分配，打破經濟上不平等的畸形現象。
五、遵照國父遺教，由下而上實施地方自治。
它的口號包括以下四條：一、清白的文化工作者一致團結起來！二、呼籲社會各方為人民的利益共同奮鬥。三、防止任何戰亂波及本省。四、監督政府還政於民，和平建國。
值得注意的是，「台灣中部文化界聯誼會宣言」在發表當時並沒有提到「和平宣言」四字；一直要到1950年五月十日，台北《中央日報》刊登「楊逵處刑十二年」的新聞中，才第一次公開提到楊逵「撰擬『和平宣言』」之事。1985年三月十二日，楊逵逝世。在此之前，「和平宣言」仍是不能公開談論的政治禁忌。
1982年，楊逵訪美歸途，在日本接受戴國煇與內村剛介訪問時提到：「想來，二二八事件以來的種種事情，漏掉沒有寫的，還有許許多多。…我想一定要把它的一切寫出來。」然而，在反共戒嚴令尚未解除的彼時，回到台灣以後的楊逵終究「因為沒有辦法拿捏尺寸，心裡的話不能講，…因此常常不知如何下筆」。
因為這樣，楊逵辭世之前，終究還是沒有機會把他想講的心裡話，公諸於世。歷史因此還是留下許多無法彌補的遺憾。
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