法國馬賽的這一幕

Slavonic Dance In G Minor, Op. 46_8, _Furiant (32:02)

【摘要2018.4.2.蘋果 王文靜】濯足節是天主教的儀式，在每年復活節前的周四。今年的濯足節，一個偶然的拜訪，我在法國馬賽最有名的教堂──守護聖母聖殿見到一位神父，彎曲身子為12位信徒一一洗腳擦拭，並輕吻。

談到馬賽，想到魚湯，這裡是法國第一大港，馬賽的地標就是這座矗立金色聖母懷抱聖子像的教堂，聖母遠眺海面，守護城市與海上船員。肅靜中，神父傳完道，轉身褪去披掛，蹲在一盆水前。神父伸出手，為一雙雙的腳洗滌、擦拭、親吻，一位又接一位，有男亦有女，洗完第12位後，他才費力而蹣跚地站得起來。

要屏除自己心中雜念與社會位階，彎腰為人洗腳，神父為何要如此做？我的心中盡是「為什麼？」在台灣，佛教也有洗足禮，這是倡導子女盡孝感恩。在西方，為何是尊者要為他人洗足？那幕的感動，濃厚得化不開。 

濯足節其由來，出自耶穌與門徒的最後晚餐。耶穌知道他將離世，也知這12位門徒中會有人背叛。餐後，他做了最後的示範，離開象徵榮耀的座位，拿一條手帕束腰，如奴僕，然後為門徒洗腳。他放下一切，以奴僕卑微自己、甘心樂意服務他人，他希望後人要照樣做：「我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」

後世，便在每年復活節前的周四，也就是「最後晚餐」這天，以濯足節作為提醒。 從宗教到領導，1970年，美國AT&T執行長羅伯特格林利夫（Robert Greenleaf）寫出《僕人式領導》（Servent Leadership）一書。他因為懷疑威權式領導 （Authoritarian Leadership） 的效用，而提出僕人領導學，他是「現代僕人領導運動」發起人，主張以服務他人為目的進而引發之領導行為，認為領導的本質：「不是權力，而是權威，權威是建立在愛、服務和犧牲。」

「領導為先」和「服務為先」是領導學的兩個極端。僕人式領導，首先要有天生願意服務他人的心，服務是第一位，以別人最迫切的需要得到優先滿足。當一個領導人願意像僕人般服侍他的下屬時，並決心滿足其心理的基本需求如愛、自尊及自我實現，與他們建立關愛、尊重、信任、接納的關係，就能獲得領導人的威信及影響力，還能激勵他們發揮最大的潛能。

在夕陽下，我離開馬賽，但「守護聖母聖殿」的洗足一幕，領導人的必須謙卑，被深深記憶。