教育啟迪
【摘要9.11.2012蘋果 謝世民】近日香港十幾萬民眾上街反對政府強迫中小學生接受國民教育課程，引起世人矚目。反對人士認為這樣的課程基本上就是洗腦教育，因此也不願意進入體制內提供意見、修改課程內容，這股壓力使得特首梁振英選擇了讓步，宣布暫緩實施。
Antonio Vivaldi: Concerto for violoncello, strings & b.c. in G major (RV 415)
這事讓不少人想起，我國政府從今秋開始又要強迫我們的高中生讀《四書》了。去年各界反對聲浪雖大，但教育部無動於衷，執意推動，這和香港政府的作為，就不正當性而言，難道有差別嗎？政府真的可以正當地強迫學生學習儒家的價值觀和哲學思想嗎？
許多支持《四書》必選者認為，《四書》所蘊含的智慧和價值觀是中華文化的精華和偉大成就、提倡的是淑世愛人的普世精神，非常值得我們的下一代去認識、承襲、身體力行；《四書》必選不是愛國教育，更不是洗腦教育。
有些論者甚至還援引《憲法》第158條來支持這項政策：「教育文化應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活智慧。」不強迫我們的高中生去讀《四書》才失職，因為政府等於背離了它的《憲法》任務、教育者等於自動地放棄他們陶冶下一代的神聖使命。
第一，除非你獨斷地把《憲法》第158條裡的「民族精神」等同於「儒家精神」，否則任何邏輯或法律推理，都無法讓我們去推論出政府必須規定《四書》必選；
第二，把「民族精神」等同於「儒家精神」，除了獨斷（欠缺法理基礎），還讓我們的《憲法》成為一部獨尊儒家的《憲法》、讓中華民國成為「政教合一」的國家，完全牴觸了民主共和國的基本精神；
第三，憲政民主國家可以陶冶人民作為公民必須具備的德性（關心公共事務、監督政府、妥協合作、容忍異議份子等等），但是不可以強迫人民去學習（如孔子或陳樹菊女士）淑世愛人的精神，後者是極權國家的特徵。
支持《四書》必選者急切地強調，這項政策不是強迫學習、不是灌輸，因為教法非常活潑、而且也會鼓勵學生採取批判反思的態度去面對《四書》。但我必須說，教《四書》的方法是否會非常活潑？有待證明，《四書》屬於指考科目，教師會鼓勵學生採取批判反思的態度，更是沒有說服力。
無論如何，這項政策之所以不正當，關鍵不在於教法是否活潑、是否鼓勵學生以批判反思的態度去面對《四書》，而是在於更基本的理由：我們的政府沒有想清楚「國家應該如何協助個人去過一個至善美好人生、成為一個有德之人？」這個問題，跨過了政教分離的紅線。
今日看到港人奮起，回顧台灣，難道我們只能悲觀地說：有這樣的人民，我們能期待什麼樣的政府呢？
李鈞震：
1. 只學英美文學或英文語言學的人，有資格教授「美國憲法」？當然沒有。
2. 精通法文的人，才有資格教授法文；精通物理的人，才有資格教授物理學；精通游泳的人，才有資格教授游泳；精通憲法的人，才有資格教授憲法；精通《論語》的人，才有資格教授《論語》，但是台灣的高中國文老師，精通《論語》的人非常稀少，他們如何教授《論語》？
3. 「師資」才是問題。精通《聖經》的人，才有資格教授《聖經》，事實上單國璽就對聖經相當不通，他一生的言行有許多地方違背《聖經》。對《論語》能夠身體力行的人，平常言行舉止與生活習慣很像孔子、曾子的人，才有資格教授《論語》。
4. 而台灣絕大多數的高中國文老師，私生活絕對不像孔子。事實上，絕大部分大學教《論語》的教授，自己也做不到。
5. 如果高中老師自己都做不到《論語》的內容，又來教學生讀《論語》，那不是在教高中生要學習「虛有其表、敷衍了事、做表面功夫」這種品德？
6. 台灣每年都有許多人慶祝耶誕節（紀念耶穌），所以台灣人也是基督教文化很深的民族，為什麼教育部不要求高中生必須讀《聖經》？
7. 以文化學的角度而言，「儒家思想」一直都不是中國的文化主流，只能算是次文化。中國歷史上的權貴階級，絕大多數都會讀《論語》來附庸風雅一番，但事實上他們的生活習慣與強烈信仰是：『以大欺小、強取豪奪、踐踏人權、爭權奪利、屠殺自己族群的人』，這才是中國文化的主流思想。只要讀完司馬光的「資治通鑑」的人，都知道這是客觀事實。
8. 中國雖然在世界各地成立孔子學院之類，但是中國現在的權貴階級，誰能實踐論語的內容？一個都沒有！胡錦濤一定不敢否認！
9. 馬英九與施顏祥以「不守信用」聞名於世，根本就是背叛《論語》的人，周美青一定不敢否認。
10. 教育部部長蔣偉寧，以實踐《論語》聞名於世？台灣教育部所有的官員以實踐《論語》出名？要不要選拔一下？自己做不到，還硬要求別人做，這是相當無恥的霸凌行為。
港府強推國教 違背普世價值【摘要9.11.2012自由】「反國民教育科運動」在香港引起廣大迴響，香港中文大學新聞與傳播學院講師譚蕙芸昨天接受本報專訪時表示，教育的精神應該是啟發孩子如何思考、理解這個世界，而不是反其道而行，要求所有人停止思考、接受同一種價值觀；港府強行推動國民教育，已違背普世價值，踩到公民社會最基本的底線，讓香港人忍無可忍。
譚蕙芸指出，在香港引起爭議的國民教育課程提綱，是要六歲的小孩去接受一個「歌頌黨」的教育，教導孩子看到國旗要流淚，甚至要求家長、老師評核他們的愛國情感；教育應該是啟發孩子獨立思考，怎麼會是去評核他們的感情？這完全違背一個現代化民主國家最基本的常識、傷害普世價值。
加拿大資深教育家Jan Haskings-Winner在閱讀過香港「國民教育課程指引」後，直接指出這種課程「令人想起希特勒」，因為當年納粹推行的就是這種國民教育，不鼓勵人民思考，只強調要向政權效忠；推行這種課程不但盲目，而且「危險」。
成熟、現代化的公民社會應該是開放的，可以容許有人選擇愛國、有人不愛國；政府掌握行政資源，不應該要求所有人接受一種想法，只用同一種理解世界的方式，應要尊重別人的主體性和選擇的權利。
譚蕙芸說，身為一個教育工作者，她實在不想看到學生在中小學接受這種國民教育，試問：孩子從小被洗腦，進了大學後，她要怎麼教學生獨立思考？這種教育對下一代、乃至於公民社會造成的傷害，將難以彌補。
對於香港人在十天內「創造奇蹟」，以實際行動強烈表達反洗腦訴求，譚蕙芸說，這次反國民教育科運動最大的意義，就是讓大家看到香港公民意識的覺醒；下一個課題是如何讓廣場上的精神延續下去，畢竟國民教育科只是其中一個政策，未來政府若有任何作為，再次傷害公民社會中最基本的價值，人民都要能站出來，為社會整體權益發聲。
聲援香港就是聲援台灣【摘要9.11.2012蘋果 江春男】台灣與香港的距離越來越近了，去年台灣大選，香港大批人來觀選。最近，香港反洗腦大遊行，台灣各大學生社團群起聲援，他們在網路上發起「香港國教滾蛋，台灣學生相伴」活動，港台公民社會互通聲氣，這是前所未有的可喜現象。這裡面透露的主要訊息是，聲援香港，就是聲援台灣。
正如作家張鐵志所說的，香港和台灣都面臨來自北京政治力的威脅，這十五年來，香港核心價值包括法治和新聞自由，慢慢在喪失，香港人權、媒體跟政治的發展，都是台灣的真實借鏡。台灣反旺中和香港反洗腦，都是反對思想箝制，追求思想自由，一個透過媒體集團操控，一個透過國民教育深化。
香港與大陸的經濟如此緊密，政治上受到控制，鄧小平當年承諾香港五十年不變，現在的情勢發展，讓北京感到不妙。中共最忌憚港台聯手對抗北京壓力，不幸的是，情勢似乎正往這個方向發展中。
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