學運世代後繼有人

【摘要3.31.2012蘋果】大學生們路見不平拔刀相助，其背後理念並非農業時代的呼群保義，而是公民意識的覺醒。從他們打的招牌「今天拆王家，明天拆你家」、「青年學子站出來」等，可以看出台灣的未來是光明的。他們的主軸訴求是批判蠻橫的市政府，而非誇張情緒地聲援王家。王家的人反而不如學生們勇敢熱情。

民主自由需要公民社會支撐；公民社會需要有「公民意識」的年輕人不斷擔負社會責任，撐起整個公民社會。「公民意識」是指每個人都自覺地負擔社會責任，主動關懷社會動向，含有獨立於政治權力範圍外自主團體的意味，並且非常警惕地防範政治權力對社會及個人的侵犯。

台灣的大學生從「黨外運動」開始覺醒，歷經各次的政治、社會運動，出現如學運世代的里程碑，到政治完全民主化後，學生的注意力轉到社會議題上，積極參與對抗社會的不公、不義，讓社會上的弱勢者不覺得孤單，身邊有很多年輕人給予實質上以及情感支援的扶持，這樣的社會才是文明而富人性的社會。

學生運動最忌被政治力所運用，那些學生將不是開放社會的中堅，而是政治壓迫的共犯結構。1949年以來，學生被政治多次利用以打擊政敵，鞏固威權領導，那時被發動起來的學運的訴求是民族主義與個人崇拜，那是假學運、偽學運、走狗學運。後來的自主學運才還給學運的清白。

學生在這次的抗議中受到暴力驅趕，但他們不屈不撓，對抗權力，很有氣派，可以因後繼有人而快慰平生了。