2011年10月28日 星期五

不讀書才能成功?

〔李丁讚 中國時報2011.10.27摘要〕廣達董事長林百里先生表示,他當年在台大電機系時,就是因為書沒讀好,所以才會成功。他認為,台大當時的學生都是死讀書,念書如念聖經,以至於都無法創新。他沒有念書,所以才有今日的成就。    林百里的話,是個人的生命體驗,當然有其智慧在。
世界上的確有很多成功者沒有受過完整的正式教育。賈伯斯、比爾蓋茲等,都是大學的中輟生,反而能創造出驚人的成就。王永慶只念完小學,卻被稱為台灣的經營之神。但是,少數天才的成就,就能推論說,不讀書才能成功嗎?
很多成功的生意人,也都是受過完整的學院訓練。更何況,賈伯斯等人雖然沒有在正式體制內念書,但平常也經常讀書。因此,有沒有念大學,或是有沒有把書讀好,不是重點。真正重要的是,一個人用什麼方式念書?有沒有吸取書中的智慧?還是只是念死書。
    台灣的大學生往往只是念死書,把念書當成考試的工具,讀書真正的目的反而不見了,這是目前教育體制要深切反省的地方。教育部認為「林百里要感恩」,其實沒有認真回應林先生的指摘。但是,如果林百里因此鼓勵學生不必讀書,對書本的價值顯然太輕估。
    大部分的人都不是天才,都需要一步一步地學習。如果有創意的話,也需要在紮實的基礎上慢慢推進,而不是一步登天就能有所成就。對大多數人來說,基本工還是重要的,每個人都需要認真地念幾本書
    好的念書方法,是把書本與生活結合,體會書中的智慧,讓生命更精采。固然不能死讀書,但也不能不念書。但目前的大學生,大部分的不是只會死念書,就是只會玩、或迷迷糊糊過生活。這兩種類型的學生畢業後,幾乎都過著無意義、甚至潦倒的生活。
    也有另一種類型的年輕人很優秀,帶著改革的熱情,投入社會運動,只是這些人很多也不太念書,認為只要行動,社會就會改變。其實,改革社會沒那麼簡單,對人性的瞭解要深刻,對社會的運作也要清楚,才能推動有價值的改革工程。這些不念書的行動者,往往變成基本教義派,憤世嫉俗過生活
    另外一種學生很用功,也很認真在思考。但是,往往只是集中在書本上,跟社會沒有連結,對生活也沒有體會,這種學生也許可以把書讀得不錯,但都偏向抽象性的理解,缺乏對人性的深刻體悟,也不清楚社會的實際運作。因此,他們的知識往往變成文字遊戲,無法產生價值與意義,變成另一種形式的死讀書。
    「念死書」、「只念書」、「不念書」都不是好的態度。當然,只會玩,或連玩都談不上,整天迷迷糊糊,或整天都在行動改革,但卻不知到回到書裡汲取智慧的人,成就也都很有限。
只有那些能把「讀書」與「生活」,或「理論」與「實踐」結合的人,才能真正吸取書中的智慧,進而活出精采的生命。
    李鈞震:
1.    學校教育的重點,不是考試或文憑,而是培養學生養成「終生多元學習、五育均衡並重、自我要求與負責」的生活習慣
2.    家庭教育的重點,是提供多元學習的機會,父母以身作則去實踐經典的內容。
3.    社會教育的重點是,政府要提供「自由、公平、正義、法治、人權、競爭」的社會生活模式。
4.    政客與權貴階級,有責任演出「五育均衡並重」、「遵守四維八德」的社會模範。演不出來的人,不應該拋頭露面;如果總統經常說謊、政見跳票,這是對百姓「無信」,對職務「不忠」,所以讓祖先蒙羞是為「不孝」,施政無能就是「不仁」,貧富差距擴大就是「無愛」
5.    公投法不符合「世界人權宣言」而侵犯人權,因此「不正義」也不守「禮」;競選不禮讓、不溫和;執政黨政策圖利特定族群,司法官判案有顏色、雙重標準,不公平黨產沒有歸還國家,不清廉;行政效率奇差,國債創新高,也不下台道歉,這是「無恥」。以上就是政客不要臉、沒有品德、違反四維八德又有高學歷證據。

球技之外 妮妮更展風度〔劉韻詩/中國時報2011.10.27摘要〕    歷經四天競技,強敵環伺下,曾雅妮不負國人期盼,勇奪她本季第七座,也是首度在台灣舉辦的LPGA冠軍獎盃。國人是否曾注意到妮妮在揮桿美姿、高超球技之外,更值得學習的運動精神
    球賽進行到第三天,競爭對手南韓梁熙英不慎將小白球打落水塘,有些「愛國球迷」竟拍手歡呼!是時曾雅妮既未現出「事不關己」的漠然,更沒幸災樂禍、沾沾自喜,反而期期以為不可,希望觀眾將心比心;這種光明磊落態度,正是「其爭也君子」的運動家風度。
    妮妮的成就,得之先天條件、成長環境、及她堅毅苦練與專注、超越常人的抗壓力、一般人很難達此境界;但她的運動風度,是可以學習的。尤其在政壇上爭得你死我活、捕風捉影、見縫插針的政治人物,更應效法她光明正大的運動家精神。

桃園 登步道 訪蝙蝠洞 眺山嵐美景

〔摘要10.27.2011蘋果〕秋高氣爽的時節,來到林木參天的東眼山,沐浴在盈盈綠意中,還能藉著昔日運材設施,了解從前林業時期運作的狀況;而在下過雨的午後,山中雲霧翻騰,找家景觀咖啡館欣賞,就是很不錯的視覺享受。

東眼山國家森林遊樂區
佔地面積達916公頃的桃園東眼山國家森林遊樂區,位於雪山山脈尾處,到訪這裡,想輕鬆一點的,建議漫步於佔地達300公頃的人造林間,即能擁有沐浴在芬多精中的舒服感。

山區谷地瞬間風起雲湧
該遊樂區兼具知性教育功能,目前仍保留從前伐木集材的多項器材。順著步道指標,一路經過台車運材、大型翹翹板和集材索道等設備。除了令人舒服的森林步道,遊樂區中最有看頭的要屬化石區,據說當年在建設遊樂區時,挖掘出的幾塊巨石上,都有著特殊的紋路,經過專家鑑定,發現此為3000萬年前蝦、蟹築穴的痕跡,由此得證這裡曾為汪洋之地,相當特別。

東眼山放置舊時代的運材設備
今年最夯的國片《賽德克.巴萊》也在復興鄉取景,片中莫那魯道所屬馬赫坡社就在鄉內的義盛村,我在當地人的帶領下,來到了義興吊橋(影片中的馬赫坡吊橋),從橋上眺望位在大漢溪旁的拍片現場,幾座木造房子在影片中已然燒毀,現場也呈現一片荒草蔓蔓,如同影片中的壯烈故事,現已灰飛煙滅。

奔跑在馬赫坡吊橋

電影《賽德克.巴萊》內的馬赫坡吊橋
沿著台7線下山,途中經過三民村時,不妨順著指標進入著名的三民蝙蝠洞。由停車場到岩洞,得走上約1公里的步道,待抵蝙蝠洞,偌大的岩洞裡只見一巢巢舊穴痕跡,昔日成群懸掛的蝙蝠已不復見,但卻可看到細水穿過巨石成瀑,也算特別。

三民蝙蝠洞的步道

三民蝙蝠洞
由蝙蝠洞往7的路上,會經過始建於1963年的基國派教堂,教堂的主體是由一塊塊石頭堆砌而成,據多是當年村民由蝙蝠洞搬運過來的,教堂昔日的彩繪窗如今已被中式木頭窗櫺取代。坐在戶外的平台上,看著這亦中亦西的建築,同時享受這山中不被叨擾的靜謐氣氛,很悠閒的。

基國派教堂
旅遊資訊
◎開車: ˙三民村基國派教堂、蝙蝠洞:國道3號下大溪交流道接112甲縣道,經台3線走台4線轉台7線,續接114鄉道,可陸續抵達。
˙布列塔尼、東眼山:台7線轉119鄉道,可陸續抵達。
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賽德克之戀:台7線轉115道可達。
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義興吊橋:115鄉道2公里處,見往大漢溪岔路,順行可達。

2011年10月26日 星期三

帕爾曼的音樂祕訣:學得愈慢愈好

教育啟迪
〔邱祖胤/中國時報2011.10.26摘要〕小提琴大師帕爾曼(Itzhak Perlman)今明兩天將在高雄及台北兩地演出,帕爾曼曾五度獲得葛萊美獎,目前任教於美國茱麗亞音樂學院,地位崇高。
帕爾曼談到自己學音樂的祕訣:「學得愈慢愈好。學得慢,忘得也慢;學得愈快,忘得愈快。」他認為音樂家與愛樂者都要敞開心胸,人對任何事都應該保持熱情,「只要你覺得自己有能力,大可放手去做各種嘗試,古典、流行、跨界都好。」
    帕爾曼說,他自己就是對任何事都充滿好奇,總是給自己更進一步的挑戰。十七年前他在太太的建議下擔任管弦樂團的弦樂教練,但他認為「教練」很無聊,「我不想做一個冷冰冰的教練,而是一個有血有肉的指揮。」他於是就此踏上指揮之路,之後更陸續與底特律交響樂團、聖路易交響樂團合作演出,開拓自己在小提琴家以外的另一個領域。
    「第一次人家可能是出於好奇或好心而邀請你,但當第二次邀約出現時,那就是你努力被看到了!」帕爾曼表示,指揮、教學與演奏三者可以互相影響,讓一個人的音樂有所成長,這三者都必須要有很好的聆聽功力,又可以和不同的音樂家教學相長,互相激勵
    帕爾曼一九四五年生於以色列的理髮師家庭,三歲就開始學琴,四歲罹患小兒痲痺,五歲開始接受正規的音樂教育,十三歲時參加美國電視選秀節目一炮而紅,自此帕爾曼全家跟著他移民美國發展。
    隨後帕爾曼進入茱莉亞音樂院,接受名師葛拉米安與狄蕾的嚴格教導,1963年登上卡內基音樂廳演奏,隔年參加美國列文垂特大賽獲得冠軍,從此演奏邀約不斷,並經常與與祖賓梅塔、小澤征爾、巴倫波因等指揮及知名樂團合作,表現活躍。
    帕爾曼的琴音甜美而渾厚,聲線柔美而情感自然,快速樂段經常製造華麗的效果,慢板樂章令人掬淚。他有一套獨特的「無骨運弓法」,手腕就像沒有關節一樣可以持續輕鬆抖動,讓人覺得神乎其技。
    帕爾曼這是第三度訪台,今晚將在高雄至德堂演出,廿七日將在台北國家音樂廳演出,曲目包括莫扎特降B大調第卅二號奏鳴曲、貝多芬c小調第七號奏鳴曲以及聖桑d小調第一號奏鳴曲。
    帕爾曼作風平易近人,昨天駕著他的電動車代步穿梭在記者會現場,神情輕鬆愉快,一坐定就忙著品嘗桌上的糖果,一如他在美國參加脫口秀節目時的妙語如珠。
    昨天的記者會現場,一開始主持人要他從左邊的位置移往右邊接受訪問,他卻正色道:「我是左派,我不要靠右。」現場氣氛僵了一下,但他隨後就展開笑容,自動移往受訪位置,大家發現大師在開玩笑。
而當擔任鋼琴伴奏的希法爾(Rohan De Silva)說台灣的食物很好吃,帕爾曼隨後補上「台灣的食物『超』好吃!」然後開心地說自己的致詞比較好,令全場大笑。帕爾曼嘗試許多外國人不敢接受的皮蛋,還要求再來一盤。

首個國家級重要民俗 鄒族戰祭全觀看

台灣真有趣
【摘要10.26.2011蘋果】阿里山鄒族戰祭「瑪雅斯比(Mayasvi)」獲文建會核定為國家級指定重要民俗,這也是原住民祭典中首個獲核定的祭儀。

勇士們唱送神曲
達邦社在庫巴(Kuba)廣場舉辦百年戰祭,並由文建會頒發證書,鄒族頭目受證後強調鄒族文化獲得重視,族人均與有榮焉,希望讓全世界都認識鄒族文化。

送神祭唱到慢板戰歌時
,婦女才能加入
參考資料:

職摔/世界雙打冠軍頭銜賽 將來台開打

〔摘要10.26.2011聯合報〕日本職業摔角世界雙打冠軍的頭銜賽,將移至台灣開打! 上周日(23)在東京兩國國技館的賽事中,三冠王、世界雙打冠軍、世界次重量級冠軍及亞洲雙打冠軍,「全日本職業摔角聯盟」都拱手讓給前來挑戰的團體。

武藤敬司
雙打冠軍現任王者、墨西哥選手Dark OzzDark Cuervo,將在1156日「美日職業摔角爭霸賽」中與「全日本」選手再度對戰。
世界雙打冠軍王座自1988年舉辦以來,至今已有23年歷史, Dark OzzDark Cuervo贏得第60代冠軍,他們也是首次登上冠軍王座的墨西哥籍選手。

秋山準
在重頭戲三冠王重量級的冠軍回合戰中,將來台出賽的諏訪魔被隸屬NOAH秋山準擊敗,痛失三冠王頭銜腰帶。這條集結了巨人馬場、三澤光晴等眾多歷史榮耀的腰帶,秋山終於在五度挑戰下取得。

左小島聰、右
Kazu
世界雙打冠軍的頭銜賽為「美日摔角爭霸賽」增加不少看頭,5日第一天比賽,「全民最大黨」藝人郭子乾、九孔與從從要進場觀戰;武藤敬司的麻吉、歌手伍佰,也將在6日率China Blue樂團來為考慮「告別台灣」的老朋友加油、打氣。(圖片來源:全日本職業摔角網站太陽網

《賽德克》與《牽阮的手》

 〔何榮幸 中國時報2011.10.26摘要〕有一種使命型導演,拍了賣座片後不是乘勝追擊,而是開始向心目中的史詩片前進,寧可負債累累,也要留下時代容顏。
從《海角七號》到《賽德克.巴萊》,魏德聖的奮鬥故事已經廣為人知。透過魏德聖長達十二年的籌備努力,八十年前的霧社事件宛如在眼前重現,年輕人開始認識莫那魯道,台灣社會重新理解原住民族,彩虹橋既是祖靈象徵,也是當下多元族群相互尊重、共存共榮的重要隱喻。
    《牽阮的手》與《賽德克》雖然類型不同(前者是記錄片),拍攝資金更有如天壤之別,但透過田朝明夫婦愛情故事來勾勒戰後六十年民主運動面貌的《牽阮的手》,卻與《賽德克》具有相同的企圖心。
    我跟很多人一樣,在2005年深受《無米樂》感動,對顏蘭權、莊益增兩位導演充滿敬意。然而,此後這兩位導演就如人間蒸發,未聞新作面世。直到今年台北電影節一路拭淚看完《牽阮的手》,我才了解兩位導演過去幾年的心血已全部投注於此片之中,並得知他們因此背債三百多萬元
    國片導演背債拍片所在多有,《牽阮的手》只是最新案例(公視為何撤消對此片的補助?則是另一段值得探討的公案)。
    我更好奇的是:為何這兩位導演與魏德聖同樣具有「非記錄歷史不可」的急切感?更精確來說,這兩位導演原本拍的應該只是一段離經叛道且刻骨銘心的愛情故事,為何一發不可收拾變成長篇民主運動史?
    從《牽阮的手》片中,我看到的是一種「害怕遺忘」的急切感。根據媒體訪談,兩位導演在拍片之初「聽都沒聽過」田朝明、田孟淑這兩位傳主(立委田秋堇的父母,田醫師在綠營受到敬重,田媽媽則相當活躍),顯示兩位導演並非政治狂熱者。
    因此,我猜想這種急切感可能來自於田朝明的理念型人格特質,或是田媽媽的熱情感染力,更可能源於兩位導演對台灣社會長期罹患「健忘症」的憂心。
    由於社會長期選擇遺忘,因此,台灣雖已完成兩次政黨輪替,但威權時期諸多政治迫害案件至今仍處於「只有被害者,沒有加害者」、「國家機器只肯用錢『補償』,不願還原真相」狀態轉型正義自然不會到來。
    在這層脈絡下,即將正式上映的《牽阮的手》既是導演口中的「愛情史詩紀錄片」,也是一面對照民主運動前後發展的明鏡。
    如同《賽德克》映照出不同政權、族群看待「他者」時曝露的重大盲點一般,《牽阮的手》也提供了反思民主運動發展、落實轉型正義的重要契機,兩位導演用心記錄的這段歷史,不應該再被遺忘。